藏經閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。
山門，應作“三門”。依佛經言，三門即三解脫門簡稱，稱寺院大門為三門，取其入道之義。 現少林寺三門，系清雍正十三年(公元1735年)敕修時所建。1974年重修。正門上方橫懸長方形黑底金字匾額，上書“少林寺”三字，康熙四十三年(公元1704年)御題頒賜。三門殿內神龕供奉彌勒坐像。神龕后面為韋馱立像。三門前有石獅一對，豎眉鼓目，純真威武；雕工精致，元明舊物。 三門的八字墻外，有明嘉靖年間建立的石坊兩座，東西對稱，形制相同。
少林寺風景區：碑林
慈云堂為少林寺碑石最集中處，在三門內甬路東側。廊內集中陳列有北齊以下碑石計124品，故亦稱碑廊。北齊武平六年《少林寺碑》、唐永淳二年《大唐天后御制詩書碑》(王知敬書)、宋宣和四年《面壁之塔》(蔡京書)、宋《第一山》(米芾書)，元皇慶元年《裕公碑》(趙孟頫書)、元至正十四年《淳拙才禪師道行碑》、明萬歷三十七年《少林禪師道公碑》(董其昌書)等名碑，皆列其中，實為一座豐富的書法藝術寶庫，現院內植竹千竿，殿閣掩映，為少林寺最幽靜怡人的地方。
少林寺風景區：塔林
塔林，位于少林寺院西約三百米處，因塔散布如林，故稱塔林。塔是印度古音“塔婆”簡稱，意為墳墓，在我國專指僧人的墳墓。塔內一般安放逝者的靈骨或生前衣缽。
塔林是少林寺歷代住持和有成就、有貢獻的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圓寂后，才設宮建塔，刻石紀志，以昭功德，激勵后來。塔的形制層級，高低大小，除了各個歷史時期的風尚和具體情況(如戰爭時代，改朝換代等)影響，還體現著逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。
塔林現存自隋以來各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，當代塔2座，年代不清塔27座，另有殘塔和塔基35處。面積達一萬四千多平方米。為我國最大的塔林。
這些塔的造型多姿多彩，按層級分，有單層和多層，最多層級為七級，即世稱“七級浮屠”，最高達15米；按平面形狀分，有正方形、長方形、六角形、八角形和圓形等；按型制分，有密檐式、堵波式和喇嘛式等。大多數是用磚石砌成，亦有用整石鑿制而成。塔體上往往刻有精美的圖案和浮雕。塔銘內容更加豐富，每座塔正面都有塔額，標識塔主名號；有的塔后還有塔銘，幾位有較大影響的高僧塔邊，還專門樹立碑石，詳細記載塔主的生平事跡，嗣法傳承，以及立塔人，立塔年代等內容。因此，少林寺塔林，不僅是研究我國古代磚石建筑，書法，雕刻的藝術寶庫，也是研究佛教史，少林寺史非常珍貴的資料。
特別值得指出的是，元、明兩朝是少林寺歷史最為重要時期之一，自元初一代宗師雪庭福裕入主少林，禪宗曹洞法脈重歸祖庭，一直傳到明末無言正道，其間名師輩出，高僧濟濟，史稱“少林中興時期”，并尊雪庭福裕為“中興之祖”。結合禪宗史傳，可以看到：少林寺的這段黃金時期，亦是曹洞宗的黃金時期之主體表現，亦是該時期中國佛教的重要表現。少林寺塔林中的元、明兩朝墓塔及銘文資料，對于元、明兩朝禪宗史學術研究，尤為難得可貴。
