□記者 李巖
核心提示|“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去。”
席慕蓉的散文詩《鄉(xiāng)愁》，曾讓無數(shù)人動容，而這種惆悵，對當(dāng)下的鄭州市四環(huán)以內(nèi)都市村莊的村民來說，感同身受。只是，在老村落被夷為平地后，能夠寄托他們鄉(xiāng)愁的，幾乎只有悄然興起的宗祠、村廟了。
這種鄉(xiāng)愁載體的建設(shè)，使得“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的中央城鎮(zhèn)化工作會議表述，在鄭州終歸是有了一種頗具鄉(xiāng)土特色的詮釋。
探訪1|逢人說起老村，村廟是繞不開的話題
地點：鄭州市惠濟(jì)區(qū)金洼村鄉(xiāng)愁載體：四合院式的金洼村廟1座
村民聲音：“集合小廟建成大廟，成老村唯一念想”
1月10日下午，鄭州市開元路與田園路交叉口南側(cè)，一座紅墻紅瓦、飛檐微翹的四合院建筑，在路邊靜靜矗立。旁邊，一棟棟商品房大樓正在熱火朝天地施工，各種機械的響聲不絕于耳。
這兒是已經(jīng)拆遷完畢的金洼村改造現(xiàn)場。沉寂與喧囂、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在這里有了最真實的寫照。
四合院式的金洼村廟大門緊閉，一名騎著自行車路過的年輕人駐足功德碑前，仔細(xì)審讀，久未離開。幾名從工地走出的工人，隨后也在此留步。
見有人停留，經(jīng)過此處的金洼村民賈師傅湊上前去，介紹廟宇由來。這位頭發(fā)花白的65歲老人背后，原本的老村建筑，早已被夷為平地。唯一能找尋到的痕跡，是那尚未清理干凈的建筑垃圾。
“這是我們村的村廟。”賈師傅說，金洼村村子大、人口多，有四五千人，沒拆前，十字路口往往都有小廟，供有神位。村子拆遷后，好幾處小廟都沒了，建起了這處大廟。
賈師傅所說的幾處小廟，根據(jù)村廟門口鑲嵌在墻體上的《金洼村遷廟紀(jì)念碑》載，金洼村原有牛王爺廟、奶奶廟及土地爺?shù)壬駨R。
賈師傅說，如今逢人說起老村，這座村廟成了他們?nèi)迦死@不開的話題，“啥都沒了，就剩這一個念想了”。
探訪2|村子雖然拆了，村民想留住以前的美好記憶
地點：鄭州市金水區(qū)楊槐村鄉(xiāng)愁載體：楊氏宗祠1座、楊槐奶奶廟1座
村民聲音：“村子改造，記憶無論如何得留住了”
相對于金洼村廟，楊槐村楊氏宗祠占地面積要大不少，也更壯觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，位于鄭州市中州大道與楊金路交叉口處東南方向的建筑群錯落有致，頗為大氣。
1月10日下午，大河報記者走訪發(fā)現(xiàn)，這片仿古建筑群分為一南一北前后兩個大院。兩個大院的主體均已經(jīng)建成，但尚未設(shè)置匾牌。不過，位于南邊的院落里，一個大香爐上，刻有“楊槐奶奶廟”字樣。
廟宇旁邊，幾位老人正在工棚下燒木頭烤火，其中一人是這片建筑群的看管人楊天玉。
這位今年70歲的老人說，該建筑群南院，建設(shè)的是楊槐奶奶廟；北院建設(shè)的是楊氏宗祠。如今，這兩處主體都已經(jīng)基本完工。
“以前楊金路北邊的老村里，有楊氏宗祠，也有楊槐奶奶廟，不過都很小。村子拆遷后，新祠堂和奶奶廟都遷建到了這里，總占地5畝多，規(guī)模大了不少，去年農(nóng)歷八月十六開的工。”楊天玉說。
作為土生土長的楊槐村人，楊天玉說，村子拆掉之前，每逢農(nóng)歷初一、十五，楊槐村和周邊村民都經(jīng)常到村里的楊槐奶奶廟上香。
他說，楊槐村共1200多口人，基本上都姓楊，是楊六郎的后代，如今年齡最大的后人已經(jīng)超過100歲，大名叫楊克敬，小名德寶。先祖從山西代縣遷到了山東，最后又遷到了河南，一共在楊槐村繁衍生活了五六百年。
“現(xiàn)在，每年三月初九，我們村都會派出幾個代表，去山西代縣參加祭祖活動。”楊天玉說，村子雖然拆遷了，但大多數(shù)村民都很在意村子如何才能留住以前的美好記憶，祠堂和楊槐奶奶廟的建設(shè)就應(yīng)運而生。
探訪3|有了祠堂，全村人就不再是一盤散沙
地點：鄭州市金水區(qū)杲村鄉(xiāng)愁載體：宋氏宗祠1座、奶奶廟1座
村民聲音：“老村沒了，要沒了祠堂就像沒了根兒”
1月11日上午，位于鄭州市文化路賈魯河橋頭西南角的宋氏宗祠，處于一大片商品房工地和賈魯河景觀改造工地旁，古色古香的設(shè)計造型，顯得尤為醒目。
青磚紅瓦的宗祠門口，一對石獅矗立門口兩側(cè)，不怒自威。門樓正中，“宋氏祠堂”四個刻于匾額之中的鎏金大字蒼勁有力。庭院內(nèi)，三座石牌坊一字排開。
問及祠堂由來，在祠堂門樓內(nèi)暫住的杲村村民宋先生拿出了他放在枕頭旁的厚厚一本《杲村村志》說，“這里邊記載最詳細(xì)了”。
在這本圖文并茂的大部頭書中，杲村原來的老祠堂照片被放在了顯著位置，其是一座典型的中式坡頂建筑，前有廊柱，廊柱上有木雕。注釋文字顯示，老祠堂初建于1822年，并于1989年、2013年重修，曾做過村小學(xué)、村大隊部舊址，后在杲村拆遷改造過程中拆除。
宋先生說，全村唯一未被拆除的建筑，基本上只有位于文化路東側(cè)的杲村奶奶廟了，但這座相對狹小的場所，不能承載他們?nèi)?500多名村民的記憶。由此，祠堂的建設(shè)，早在村子拆除之前，就被提上了村兩委會的議事日程。
對祠堂的建設(shè)，鄭州市金水區(qū)豐慶路街道辦杲村村支部副書記、《杲村村志》編委會副主任宋國和全程參與，付出了諸多心血。
今年66歲的這位老人坦承，祠堂的建設(shè)，就是為了寄托全體村民的鄉(xiāng)愁，“老村沒了，要是再沒了祠堂，就像沒了根兒一樣”，“看到祠堂，大家伙兒就會想到以前經(jīng)歷過的很多事情。有了祠堂，全村人就不再是一盤散沙，也從一定程度上保存了凝聚力，還是很有必要建設(shè)的”。
“聽說以后文化路拓寬要拆掉路邊的杲村奶奶廟，我們就感到很惋惜。”宋國和說。