王小翠，河南省鄭州市上街區(qū)中心路小學(xué)思政課教師，執(zhí)教29年。先后被評(píng)為河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、河南省優(yōu)秀班主任、河南省骨干教師、河南省首屆名班主任工作室主持人、鄭州市政府學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。她是一位在傳統(tǒng)文化研學(xué)實(shí)踐方面有深入研究的思政課老師，認(rèn)為研學(xué)旅行是立德樹人、培根鑄魂的有效途徑。
河南省鄭州市上街區(qū)中心路小學(xué)王小翠老師一場(chǎng)上街區(qū)的歷史文化解讀
研學(xué)旅行作為近年來備受國(guó)家政策支持的素質(zhì)教育新領(lǐng)域，在省內(nèi)各個(gè)中小學(xué)校也開始逐步展開，王小翠作為教育工作者、歷史文學(xué)愛好者，致力于通過研學(xué)旅行的方式將上街區(qū)的歷史文化帶入孩子的心里，《小眼睛看上街》就是這一系列研學(xué)課程的其中之一。
一個(gè)時(shí)代的湮滅，是從我們忘記了那個(gè)時(shí)代的榮耀、苦難和使命感開始的。中國(guó)在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中留下了大量絢麗多彩的文化遺產(chǎn)，尤其是各種別具歷史意義的古建筑，更是值得傳承和珍視的文化瑰寶。但隨著近年來城市化進(jìn)程的加快和人們保護(hù)文物意識(shí)的缺失，大量的古建筑正逐漸消逝在歷史的長(zhǎng)河中。
如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的精神文化遺產(chǎn)？針對(duì)這一問題，王小翠想到通過研學(xué)旅行的方式讓孩子近距離接觸文物，領(lǐng)悟文物背后的歷史變遷和傳承意義，從而學(xué)會(huì)保護(hù)文物、熱愛文物，樹立民族文化的自信，培養(yǎng)學(xué)生真切的家國(guó)情懷。研學(xué)課程《尋訪鄭西民間古村落》就是圍繞鄭州市上街區(qū)的遺留民間建筑設(shè)計(jì)研發(fā)的。“有一句老話叫‘一方水土養(yǎng)一方人’”，我們的文化自信和民族認(rèn)同感一定要讓孩子認(rèn)識(shí)、感受到，否則，你的一切教育都是徒勞的”，王小翠說道。
探尋“馬錮村王氏宗祠”研學(xué)活動(dòng)在研學(xué)旅行過程中，王小翠一直倡導(dǎo)要因地制宜地挖掘本地特色，她根據(jù)上街區(qū)的資源狀況進(jìn)行研學(xué)課程的設(shè)計(jì)，學(xué)生通過校級(jí)、年級(jí)和班級(jí)這幾個(gè)層級(jí)進(jìn)行選報(bào)上課。課余依據(jù)課程內(nèi)容組織學(xué)生實(shí)地研學(xué)，她帶十來個(gè)學(xué)生近處去采訪家祠會(huì)長(zhǎng)，遠(yuǎn)處帶百十個(gè)學(xué)生到商丘火神廟、安陽文字博物館……王小翠認(rèn)為研學(xué)課程人數(shù)少、在研學(xué)組織者可控范圍內(nèi)的研學(xué)活動(dòng)更能把握質(zhì)量，“年齡段不同，孩子參與的課程也不一樣，就拿講解來說，學(xué)生太多但講解員就一個(gè)，后面的學(xué)生根本聽不到，人多的話安全問題也是很難保證的，所以我們的研學(xué)隊(duì)伍一般是不超過20個(gè)學(xué)生，只有20個(gè)名額選報(bào)。”
沒有做足準(zhǔn)備的研學(xué)，難以達(dá)到預(yù)期的效果
在王小翠看來，沒有做足準(zhǔn)備的研學(xué)活動(dòng)，難以達(dá)到它預(yù)期的效果。研學(xué)準(zhǔn)備工作包含行前規(guī)劃準(zhǔn)備、行中課程設(shè)計(jì)以及行后評(píng)價(jià)總結(jié)，整個(gè)研學(xué)活動(dòng)必須有一個(gè)完整的體系。
在行前規(guī)劃準(zhǔn)備上，學(xué)校需要注意包括怎么解決吃飯問題和交通問題、安全風(fēng)險(xiǎn)如何規(guī)避、不同的研學(xué)課程中學(xué)生數(shù)量如何設(shè)定等問題。
在行中課程設(shè)計(jì)上，王小翠更加注重課程的規(guī)劃性和目的性。比如虎牢關(guān)的由來、蘆醫(yī)廟里藏著的歷史故事……通過探究，可以讓學(xué)生提升對(duì)生活區(qū)域的認(rèn)知水平，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同感。課程要根據(jù)學(xué)校學(xué)生的整體教育理念來制定，“研學(xué)課程跟學(xué)校的教育應(yīng)該是一體的，課程的潤(rùn)澤、學(xué)校教育理念的指引、研學(xué)地點(diǎn)的考察和實(shí)踐這三方面缺一不可。我覺得三位一體了以后，才能在學(xué)生身上發(fā)生化學(xué)反應(yīng)”，王小翠如是說。
《尋訪鄭西民間古村落》課程設(shè)計(jì)組成員在行后的總結(jié)評(píng)價(jià)上，中心路小學(xué)還配備專業(yè)的評(píng)價(jià)表，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括過程性評(píng)價(jià)和事實(shí)性評(píng)價(jià)兩部分內(nèi)容，評(píng)價(jià)有提供給老師的，也有提供給小組互助的。評(píng)價(jià)完成后以小組為單位討論評(píng)議，進(jìn)行成果展示，老師還會(huì)發(fā)放研學(xué)卡片以擴(kuò)大研學(xué)活動(dòng)的后續(xù)影響……除此之外，另有學(xué)生手冊(cè)、PPT等活動(dòng)資料保存延伸，為該校今后的研學(xué)實(shí)踐課程提供借鑒和參考。
在王小翠的認(rèn)知里，她認(rèn)為老師扮演著指導(dǎo)者和幫助者的角色。“當(dāng)學(xué)生找不到研究方向的時(shí)候，老師就是柳暗花明那一處了。”研學(xué)是一種研究性的學(xué)習(xí)方式，所以行前老師應(yīng)該退出來，讓學(xué)生自主獨(dú)立完成，行后老師一定要站在最前面，起到評(píng)價(jià)引領(lǐng)的作用，從多方面歸納知識(shí)條例和行為的一些注意事項(xiàng)。老師必須要有課程理念，能夠制作出研學(xué)課程綱要，同時(shí)能夠精準(zhǔn)解讀課內(nèi)的國(guó)家級(jí)課程標(biāo)準(zhǔn)，與國(guó)家課程互補(bǔ)”，王小翠說道。
讓研學(xué)扎根孩子心底
讀萬卷書，行萬里路。王小翠認(rèn)為，只有親身體驗(yàn)才能完成文化的扎根。王小翠所帶領(lǐng)開發(fā)的研學(xué)課程《小眼睛看上街》，正是將根扎到孩子心底，轉(zhuǎn)換成內(nèi)化的東西，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的自豪感、自尊心和自信心。
生命的能量在腳下，最好的課堂在路上。研學(xué)一定要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，如果做不到從學(xué)術(shù)層面去了解，那只能局限于旅行的范疇，而達(dá)不到研學(xué)旅行知行合一的目的。好的研學(xué)是一個(gè)思辨的過程，它和社會(huì)實(shí)踐不同，社會(huì)實(shí)踐囊括的東西較為狹隘，而研學(xué)的重點(diǎn)則在“研”字上。“曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)跟我說，帶孩子去看蘇州園林，可是孩子一點(diǎn)都不感興趣，家長(zhǎng)很是掃興。我就啟發(fā)他，癥結(jié)所在是行前沒有預(yù)先讓孩子做功課呀，你看，如果提前和孩子研究蘇州園林的特點(diǎn)：處處皆成景，景景有不同，再讓孩子自己去園中探尋，或啟發(fā)孩子印證太湖石是否向傳說中所說的‘瘦、漏、透、皺’，這樣的游才是有收獲的游呀。否則讓一個(gè)12歲的男孩子跑到蘇州園林去欣賞園林藝術(shù)，他是不會(huì)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛的”，王小翠回憶道。
鄭州市上街區(qū)中心路小學(xué)舉行研學(xué)旅行活動(dòng)自我教育才是教育的最高境界。研學(xué)的快速健康發(fā)展需要更多的人參與進(jìn)來去推動(dòng)，在接下來的一學(xué)年，王小翠所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)將進(jìn)一步深挖這一校本課程，“拱形建筑”、“金絲楠木”、“老百姓的家”……研學(xué)團(tuán)隊(duì)在行前準(zhǔn)備階段有大量的前期工作需要完成，雖說只是單一的圍繞著上街區(qū)的文物展開研學(xué)，但也要分為低、中、高三個(gè)學(xué)段，不同學(xué)段根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)又要設(shè)計(jì)出不同的研學(xué)內(nèi)容，王小翠感慨道，“雖然我們探究的僅僅是上街區(qū)的文物，但研學(xué)的高度一定要高于地區(qū)，與國(guó)家文化相統(tǒng)一。”（文 賈真真 趙潘潘 圖 任柏霖）
（頻道主編 侯明廷 責(zé)編 王蒙蒙 編輯 賀瑩瑩）
