今年是七五普法開局之年，河南省新野縣法院組織法治文化研究人員，聯合對古今法器文化的研究和探討，并通過法治文化展館。向公民展示人類幾千年來文明與法賦予的豐富內涵，借用器物將法具形象化。讓黨員干部以及公民了解法治的精髓，以此達到反腐倡廉，震懾貪官；教育公民，普法宣傳的效果。

　　獬豸：古文獻所載：“觸不直者”的神獸，王允《論衡。是應篇》載獬豸者，一角之羊，性識有罪，皋陶治獄，有罪者令羊觸之。”這是神獸定罪的最早啟始記載。《說文解字》“解獸也，似山羊一角，古者決訟令觸不直者。”《洪洞縣志》載：獬豸(俗稱“獨角獸”)一角，性直，能識人善惡，皋陶治獄，罪疑者，輒令觸之。”“獬豸”威力原始與人類所信仰的圖騰，也成為辨是非，定曲直的象征。

　　法鼎：誕生于春秋時期的法鼎，又名刑鼎，象征正義、公平和執法嚴厲。是中國法制文明的最初載體。鄭簡公23年(公元前543年)“子產鑄鼎，昭法天下”他將法律條文銘刻于青銅器皿鼎上，并置于鬧市街頭，使鼎成為國家法制的象征，完成古代中國從“禮治到法治”文明的演進。當代的法鼎象征著法律的尊嚴和人民法院的權威。

　　登聞鼓：晉武帝時起，朝堂外懸掛登聞鼓，允許百姓擊鼓鳴冤，直接向中央申訴。北魏也在京城宮門外懸掛登聞鼓，允許擊鼓鳴冤直訴于朝廷。民事如天，可見在賢明君主執政時期，登聞鼓確實有上達民情監督官僚的作用。明代多位皇帝大抵昏庸之君，登聞鼓也漸漸成了擺設，到清代登聞鼓就名存實亡了。總體來說，登聞鼓的設立加強了上級司法機關對下級司法機關的檢查監督，使民間與最高權力有一定的連接，為社會正義伸張帶來了希望。

　　驚堂木：驚堂木出自約公元600年春秋時期。正式名稱叫“氣拍”或“醒木”也有叫界方或撫尺。它是有棱兒的長方形硬木，取“規矩”之意。起到震懾犯人的作用，使得堂下人等安靜、緊張，以嚴肅法堂，壯官威，震懾受審者。驚堂木的使用延續到民國初期，是今天中外法庭中“法槌”的前身。

　　天  平：天平作為古代的一種衡器，產生較早，到春秋時期，天平和法碼的制造技術已經相當精密。天平作為一種法器，象征著法律公平、公正、不偏不倚，寓意法官在審判過程中，時刻保持中立，嚴格按照“以法律為準繩，以事實為根據的原則”保障公民的合法權益，維護法律的權威。

　　法  槌：它的祖先是我國古代的驚堂木。法槌上有體現中國傳統司法精神的獨角獸雕刻，槌身及底座質地堅硬而光澤，抗彎曲耐腐蝕，寓指人民法官剛直廉潔，堅韌不拔的優秀品質。法槌槌身呈圓柱形，槌頂鑲嵌著金黃色銅制法徽，槌腰嵌套表明法院名稱的銅帶：底座以“矩”制形，與法槌方圓相襯，即寓意司法公正，又取“智圓行方”之意。象征法官應成為智慧和正義的化身。槌、座相擊，聲音清澈堅定，烘托出法庭的莊嚴神圣。槌體頂部鑲嵌的天平銅片象征公平正義，圓形和方向結合暗喻法律的原則性與靈活性的結合，槌體的正上方雕刻著傳說中的獨角獸，寓意法院應保持廉潔公正的形象。法槌的手柄部分加刻麥穗和齒輪，寓意法院的審判權市人民賦予的。法槌使用的操作程序為：法庭開庭或繼續開庭，先敲錘后宣布，休庭或閉庭，先宣布后敲槌：判決或裁定，也是先宣布后敲槌。

　　法  袍：中華人民共和國法官袍簡稱法袍。是人民法院“2000式”審判服中重要制服。它的設計是散袖口式長袍，黑色代表莊重嚴肅：紅色前襟，配有裝飾性金黃色領扣，與國旗的配色一致，體現法院代表國家行使審判權。法官穿法袍審理案件象征著思想的成熟和獨立的理性判斷力：象征著法官恪守始終遵循法律并對國家和社會負責的承諾。法官袍其實并不是一種單純的司法符號，更像是一種內涵豐富的司法隱喻。一言以蔽之，莊重的法官袍完全符合司法審判這一特定領域獨特的職業審美標志。

　　法   徽：法徽的基本圖案由麥穗、齒輪、華表、天平構成。其中天平寓意公平和正義。法徽是法官的身份標志。體現著法官代表國家行使審判權。保障在全社會的公平和正義的深刻寓喻意。法官穿法官袍或法官服時應同時佩戴法徽。法徽應佩戴在法官服左上方口袋的正上方。(齊國強 鄧濤)