群賢畢至話智圣 談古論今倡反腐

　　本報記者 劉影 曾慶芳   

　　9月20日，懷著對智圣諸葛亮無比崇敬的心情，來自北京、陜西、四川等省市的150余名專家學者及諸葛亮后裔代表聚首南陽，圍繞諸葛亮勤廉思想的形成、對當時及后世的影響和對當今反腐倡廉的借鑒意義等展開高層對話。

　　“諸葛亮之所以流芳百世受到后代敬仰，一個重要原因就是他具有高尚人格、深邃智謀及實事求是的治國理政思想。”中國社科院歷史研究所研究員、中國魏晉南北朝史學會會長樓勁指出，諸葛亮的為人處世之道和勤廉為政思想體現了我國古代崇高的核心價值觀，同樣也契合當今時代發展和社會呼喚的要求，可以幫助我們更好地開創未來。此外，諸葛亮要求臣屬并躬自履行的忠義、廉潔、勤勉、謙謹、守法等美德，要求士人立大志、注意修身、以君子的標準嚴格要求等，對于當前弘揚社會主義核心價值觀、廉政建設仍具有借鑒意義。

　　中國社科院歷史研究所研究員、中國魏晉南北朝史學會榮譽副會長梁滿倉認為，諸葛亮的廉潔與正直有密不可分的關系。他端正無邪的品行，凜凜浩然之正氣，決定了其身居相位清廉樸素的行為。諸葛亮悉仰于官，不別治生，家無余財，他的清廉樸素具有重要的政治意義和榜樣意義。此外，他的廉政也給了后人一個重要啟示，即廉政離不開良好道德的修養和優秀品德的培養。在全社會建立起崇尚道德的良好氛圍，使個人的道德修養得到重視，是我們今天建設廉政文化的兩個重要任務。

　　著名作家二月河表示，諸葛亮之所以受到全民族的一致點贊與愛戴，不是因為他的《草廬對》或《三國演義》中神乎其神的智慧，而在于他知其不可為而為之的政治信念與追求，以及“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神和人格魅力。君子修身，貴在慎獨。諸葛亮在要求別人和處理公務時，與他自身內心以及修養形成一種完美的結合，他那種對君主、對國家的忠誠和對社會、對人生正能量的追求，以及表里如一的為人典范，使其具有重要的時代價值和現實意義。 

　　“諸葛亮的政治思想深受先秦漢時期中國傳統思想的影響，也具有所處時代和個人的特點，如今封建君主制度早已成為歷史陳跡，但諸葛亮踐行的忠義、廉潔、勤勉、謙謹、守法等美德，對于當前弘揚社會主義核心價值觀，對于勤政廉政仍有借鑒意義。”河南省社會科學院歷史研究所原所長、研究員程有為以《試論諸葛亮的為臣之道》為題，分別從諸葛亮所倡導為臣之道——忠義、廉潔、勤勉、謙謹、守法等方面做了精辟闡述。程有為說，諸葛亮視忠義是為臣子的最基本要求，為臣者要忠于職守，勤于事任，不能懈怠懶惰，玩忽職守，官員為政廉潔與自身的節儉密不可分，生活節儉可以涵養德性。他倡導士人官員要清心寡欲，樹立遠大志向，待人接物態度要謙恭和慎重，動靜以禮，為人謙虛謹慎，能虛心納諫，不可驕傲怠慢，必須守法令和制度，依法行政，執法公平，不可徇私枉法。諸葛亮的為臣之道的觀點，與我們當今時代的精神要求是一致的，與我們要建立的社會主義核心價值觀體系的目標是同向的，其中還包含和體現了習近平總書記關于“三嚴三實”標準的許多樸素觀點，不管是為官從政，還是做人修身，都能從中汲取營養。