白河濕地公園內(nèi)的“五德五行”文化柱。本報(bào)記者 王鑫 攝

　　本報(bào)記者 司馬連竹

　　當(dāng)人們?cè)谑腥嗣窆珗@、梅城公園、白河濕地公園和南陽(yáng)體育場(chǎng)等地愜意地徜徉時(shí)，在秀麗的風(fēng)光掩映下，一批具有濃郁本土文化特征的城市雕塑，吸引了市民與游客的目光，一個(gè)充滿了活力和幸福的大美南陽(yáng)因此更加生動(dòng)。

　　這些彰顯著南陽(yáng)厚重歷史與現(xiàn)代意識(shí)的雕塑作品中，許多出自于本土雕塑藝術(shù)家之手。而在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，以歷史文化名城著稱的南陽(yáng)，沒(méi)有能夠全面展現(xiàn)城市文化的城市雕塑。是什么讓南陽(yáng)城市雕塑和雕塑家群異軍突起？本報(bào)記者走進(jìn)南陽(yáng)雕塑院，走近南陽(yáng)雕塑家群尋找答案。

　　展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌

　　現(xiàn)代城市點(diǎn)睛之筆

　　一位哲人說(shuō)過(guò)，雕塑是一個(gè)城市的靈魂，雕塑更是城市文明進(jìn)程、人文精神、個(gè)性風(fēng)格的風(fēng)景線。

　　雕塑是一門古老的藝術(shù)，而現(xiàn)代大型戶外雕塑，已被視為濃縮的城市文化象征，昭示著一方水土孕育出的人文內(nèi)涵與精神追求。每一座城市都應(yīng)該有屬于自己的城市雕塑，像香港的“紫荊花”、蘭州的“黃河母親”、深圳的“拓荒牛”等都已成為這些城市的地標(biāo)符號(hào)，只要提到那些雕塑，人們便會(huì)想起對(duì)應(yīng)的城市。

　　在我市的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中，也出現(xiàn)過(guò)一些令人印象深刻的大型雕塑，如解放廣場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的南陽(yáng)解放紀(jì)念碑，松濤園栩栩如生的銅鳳凰雕塑，白河游覽區(qū)南岸動(dòng)態(tài)十足的劃槳雕像，以及漢代冶鐵遺址雕像，諸葛亮、張仲景塑像等。

　　“比之南陽(yáng)輝煌燦爛的人文歷史，過(guò)往的雕塑作品不能完全展現(xiàn)出城市的風(fēng)貌和文化，始終沒(méi)有能稱之為代表作的雕塑出現(xiàn)。”我市著名美術(shù)家李暉表示，在上個(gè)世紀(jì)，寥寥無(wú)幾的南陽(yáng)城市雕塑雖然給人留下了深刻的記憶，但隨著時(shí)代發(fā)展，城市雕塑藝術(shù)曾一度陷于停滯，出現(xiàn)了令人遺憾的空白。

　　刻錄城市脈動(dòng)

　　古老盆地靚麗風(fēng)景

　　跨入新世紀(jì)的南陽(yáng)，迎來(lái)了一系列新的跨越發(fā)展機(jī)遇，城市雕塑作為“城市的心靈之窗”，也終于獲得了藝術(shù)上的春天。

　　2011年4月，南陽(yáng)市首屆雕塑藝術(shù)展拉開(kāi)帷幕，數(shù)十件參展雕塑作品創(chuàng)意新穎、制作精良、題材廣泛，令人耳目一新。與此同時(shí)，市美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)暨南陽(yáng)雕塑院掛牌成立，由李暉任名譽(yù)院長(zhǎng)，姚豐均任院長(zhǎng)，并集合了王軍校、韓斝、賈先志、周子強(qiáng)等一批雕塑名家。

　　這一批南陽(yáng)雕塑家多出身于專業(yè)院校，其作品在近幾年的國(guó)家和省級(jí)美展中屢獲大獎(jiǎng)，他們或在藝術(shù)院校任教研究，或投身于企事業(yè)單位從事一線創(chuàng)作。他們的聚合，為南陽(yáng)城市雕塑崛起聚集了足夠的動(dòng)力和實(shí)力。

　　而近幾年，我市著力創(chuàng)建生態(tài)城市、宜居城市，新建了大量文化體育設(shè)施與游園景點(diǎn)，城市綠地面積大幅度增加。以此為平臺(tái)，南陽(yáng)雕塑家群創(chuàng)作的作品進(jìn)入道路街頭或游園場(chǎng)館，一些具有實(shí)力的地產(chǎn)企業(yè)也開(kāi)始注重采用雕塑藝術(shù)提升整體景觀，在地標(biāo)性建筑前、商住廣場(chǎng)上建設(shè)了一些特色雕塑。

　　第七屆全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)在我市舉辦期間，由南陽(yáng)雕塑院姚豐均等設(shè)計(jì)的歷史文化群雕，在梅城公園、白河濕地公園等地拔地而起，作為南陽(yáng)悠久歷史的生動(dòng)注腳，成為城市一道道靚麗的風(fēng)景線，為世人展示了一個(gè)文化厚重、活力四射的新南陽(yáng)城市風(fēng)采。

　　凝固南陽(yáng)精神

　　厚重城市耀眼地標(biāo)

　　在不久前南陽(yáng)大文化研究院舉辦的“以文塑城”座談會(huì)上，二月河、李天岑、秦俊等專家學(xué)者紛紛提出，應(yīng)把南陽(yáng)輝煌燦爛的人文歷史變成城市文化符號(hào)，以雕塑等形式展現(xiàn)在白河兩岸、城市街道。

　　這些構(gòu)想已經(jīng)有一部分變成現(xiàn)實(shí)。

　　連日來(lái)，記者踏訪城區(qū)和部分縣區(qū)，所見(jiàn)到的一座座城市雕塑，無(wú)不蘊(yùn)含著厚重的本土文化元素。如以南陽(yáng)漢畫“車馬出行”為主題的梅城公園《車馬行》雕塑墻，在白河濕地公園，將“金木水火土”與“仁義禮智信”相對(duì)應(yīng)的《五德五行》文化柱，和展現(xiàn)中國(guó)戲曲和本土曲藝文化的《名劇·名家·名角》戲曲文化柱等，用獨(dú)具匠心的方式展現(xiàn)了南陽(yáng)文化的不同側(cè)面。

　　這些雕塑作品的設(shè)計(jì)者姚豐均表示，中國(guó)當(dāng)代的城市雕塑，已經(jīng)走過(guò)模仿西方的初始階段，進(jìn)入了競(jìng)相展現(xiàn)地方特色文化的繁榮時(shí)期。南陽(yáng)是一個(gè)文化地位極其特殊的城市，“楚風(fēng)漢韻”相交融的特點(diǎn)在全國(guó)獨(dú)具一格、無(wú)出其右。這兩年來(lái)，南陽(yáng)雕塑藝術(shù)家厚積薄發(fā)，在深刻領(lǐng)悟本土文化基因的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出外地不可復(fù)制也無(wú)法達(dá)到的精品城市雕塑。

　　助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　城雕文化未來(lái)可期

　　如果說(shuō)一座城市是一件作品，那么城市雕塑就是這件作品上最搶眼的符號(hào)和圖騰。用城市雕塑展現(xiàn)時(shí)代思想、情感審美和社會(huì)發(fā)展的具象，是一種最好的選擇。

　　作為“城市沒(méi)有圍墻的藝術(shù)館”，現(xiàn)代雕塑在國(guó)內(nèi)一些城市已經(jīng)發(fā)展為完整的產(chǎn)業(yè)。姚豐均告訴記者，現(xiàn)代雕塑從形式上主要分為架上雕塑和城市雕塑，后者作為在公眾場(chǎng)合安放的作品，承擔(dān)著展示城市形象、引導(dǎo)大眾審美、提升城市品位等功能，是現(xiàn)代城市不可或缺的景觀與標(biāo)志。隨著南陽(yáng)雕塑藝術(shù)的發(fā)展，一批雕塑家與市場(chǎng)結(jié)合，為社會(huì)創(chuàng)作，走出了藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的新路子。

　　在我市中心城區(qū)張衡東路與獨(dú)山大道交叉口建立的大型墻雕上，南陽(yáng)五圣、申伯還南、光武帝與云臺(tái)二十八宿等本土文化元素交相輝映，鎮(zhèn)平國(guó)際玉城的《玉禮文化柱》和淅川香嚴(yán)寺的大型佛教主題廣場(chǎng)等，都是南陽(yáng)雕塑藝術(shù)家為相關(guān)企業(yè)創(chuàng)作的主題，達(dá)到了文化和商業(yè)的相互促進(jìn)提升。

　　“南陽(yáng)的山、南陽(yáng)的水，是流淌在雕塑家身體血脈里的魂魄，浪漫的楚風(fēng)、雄渾的漢韻，是我們揮之不去的創(chuàng)作素材和靈感，用南陽(yáng)的文化泥土塑造新時(shí)代的地標(biāo)，是南陽(yáng)雕塑家不變的追求和責(zé)任。”姚豐均表示，城市是一個(gè)有機(jī)整體，城市雕塑與城市規(guī)劃不可分，南陽(yáng)的城市雕塑要延續(xù)歷史文脈，并非把原始的器物、人物造型簡(jiǎn)單復(fù)制，而是應(yīng)吸收楚漢雕塑精髓確立“楚風(fēng)漢韻”的主體風(fēng)格，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)體現(xiàn)南陽(yáng)作為楚王故都、“帝鄉(xiāng)”的燦爛文化使其成為我們南陽(yáng)的城市標(biāo)志、文化標(biāo)志。