縱論一代廉相 傳承武侯遺風(fēng)

專家學(xué)者參加研討

二月河精彩發(fā)言

　　本報(bào)記者 李 萍/文 陸 騫/圖  

　　諸葛亮，一介羽扇綸巾的儒生，一個(gè)家喻戶曉的人物，一位運(yùn)籌帷幄、決勝千里的智圣。千百年來，國人將其視為智慧的化身，但最為推崇的，還是他鞠躬盡瘁、勤政廉潔的人格精神和魅力。

　　正因?yàn)榇耍�“諸葛亮的勤廉思想及其現(xiàn)實(shí)意義”成為9月20日在南陽開幕的全國第二十二屆諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題。

　　中國社科院歷史研究所研究員、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長樓勁，中國社科院歷史研究所研究員、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長梁滿倉，河南省三國文化研究會(huì)會(huì)長郭國三，河南省三國文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長孫泉碭，河南省三國文化研究會(huì)執(zhí)行副會(huì)長趙保佑，市委常委、市紀(jì)委書記王智慧，副市長和學(xué)民，著名作家二月河等出席開幕式。來自國內(nèi)16個(gè)省市的專家學(xué)者及諸葛亮后裔代表等150余人參加研討會(huì)。

　　昨日上午的首場大會(huì)學(xué)術(shù)交流會(huì)上，梁滿倉，二月河，河南省社會(huì)科學(xué)院原歷史研究所所長、研究員程有為等圍繞諸葛亮勤廉思想的形成及對(duì)當(dāng)今的借鑒意義各抒己見，觀點(diǎn)獨(dú)到，深入淺出，引人入勝。

　　梁滿倉：諸葛亮的廉潔與正直密不可分

　　觀點(diǎn)：正直是廉潔之本，心無邪念，正氣凜然才有可能廉潔不貪，不取不義之財(cái)。諸葛亮的廉潔與正直有密不可分的關(guān)系，他端正無邪的品行，凜凜浩然之正氣，決定了其身居相位清廉樸素的行為。

　　凡是有些歷史知識(shí)又不懷偏見的人，都不會(huì)否認(rèn)諸葛亮的廉政。孟子說：“我善養(yǎng)浩然之氣�！蔽奶煜榘堰@種浩然之氣說成是浩然正氣，而諸葛亮的品德中，就有這種凜然不可侵犯的東西。

　　諸葛亮提倡對(duì)蜀漢盡忠，以自己的忠誠無私之舉使蜀漢“上不生疑心，下不生流言”；他提倡為官要廉政愛民，自己則“蓄財(cái)無余，妾無副服”；他提倡為官要勤政，自己則嘔心瀝血，“鞠躬盡瘁，死而后已”；他提倡講信義，自己則“賞罰必信”；他要求后主開張圣聽，勿塞忠諫之路……正因?yàn)橹T葛亮的正直無邪具有循名責(zé)實(shí)、躬行實(shí)踐的特點(diǎn)，所以他的品德最令人信服，最具感染力和號(hào)召力。

　　諸葛亮的廉潔與正直有密不可分的關(guān)系，其廉政行為是他注重自身道德修養(yǎng)的結(jié)果，他有句名言也給了我們一個(gè)重要啟示，即廉政離不開良好道德的修養(yǎng)和優(yōu)秀品德的培養(yǎng)。在全社會(huì)建立崇尚道德的良好氛圍，使個(gè)人的道德修養(yǎng)得到重視，是我們今天建設(shè)廉政文化的兩個(gè)重要任務(wù)。

　　二月河：諸葛亮的人格魅力令國人點(diǎn)贊

　　觀點(diǎn)：諸葛亮之所以受到全民族的一致點(diǎn)贊和愛戴，不是因?yàn)樗�的《草廬對(duì)》，也不是因?yàn)椤度龂�演義》中他神乎其神的智慧，而在于他知其不可為而為之的政治信念和追求，以及鞠躬盡瘁死而后已的獻(xiàn)身精神和人格魅力。

　　為官有四個(gè)境界，其中把官職和民族社稷利益聯(lián)系在一起的境界是最高境界。如果做官和發(fā)財(cái)聯(lián)系在一起，就像中藥十八反一樣，你吃進(jìn)去是有毒有害的。早在千年之前，諸葛亮就敢把財(cái)產(chǎn)向全天下公示，證明他是一個(gè)相當(dāng)廉潔的人，我們從其《誡子書》中，就可以感受到非常濃重的廉潔奉公、嚴(yán)于律己、儉以修身的自律。臥龍崗武侯祠有一副對(duì)聯(lián)是“務(wù)外非君子，守中是丈夫”，諸葛亮就是這樣一個(gè)典型，他堅(jiān)守內(nèi)心，一生憂國治家，身后兩袖清風(fēng)，他的政治理念和人格魅力，對(duì)于當(dāng)前的廉政建設(shè)具有十分重要的借鑒意義。

　　君子修身，貴在慎獨(dú)。諸葛亮在要求別人時(shí)、在處理公務(wù)中，與他自身內(nèi)心以及修養(yǎng)形成一種完美的結(jié)合，他那種鞠躬盡瘁死而后已的敬業(yè)精神，他對(duì)君主對(duì)國家的忠誠，他對(duì)社會(huì)對(duì)人生的正能量的追求以及他表里如一的為人典范，不僅讓他在華夏民族擁有了不可磨滅的光輝形象，也具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　程有為：諸葛亮的為臣之道有借鑒意義

　　觀點(diǎn)：諸葛亮的政治思想具有所處時(shí)代和個(gè)人的特點(diǎn)，如今封建君主制度早已成為歷史陳跡，但諸葛亮踐行的忠義、廉潔、勤勉、謹(jǐn)慎、守法等美德，對(duì)于當(dāng)前弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，對(duì)于勤政廉政仍有借鑒意義。

　　所謂為臣之道，就是臣屬應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。忠義、廉潔、勤勉、謹(jǐn)慎、守法，是諸葛亮對(duì)士人德行的總體要求，也是他倡導(dǎo)的為臣之道。諸葛亮視為臣之道為“忠”和“義”，為臣不忠，一切皆無從談起。他認(rèn)為，君臣都要勤于政事，不能懈怠懶惰，玩忽職守。廉潔也是諸葛亮倡導(dǎo)的臣道之一，他認(rèn)為官員為政廉潔與自身的節(jié)儉密不可分，生活奢侈腐化者必然貪婪，生活節(jié)儉則可以涵養(yǎng)德性。他倡導(dǎo)士人官員清心寡欲，樹立遠(yuǎn)大志向，接人待物態(tài)度要謙恭和慎重，動(dòng)靜以禮，為人謙虛謹(jǐn)慎，虛心納諫，不可驕傲怠慢，必須守法令和制度，依法行政，執(zhí)法公平，不可徇私枉法。