縱論一代廉相 傳承武侯遺風(fēng)
專家學(xué)者參加研討
二月河精彩發(fā)言本報(bào)記者 李 萍/文 陸 騫/圖
諸葛亮,一介羽扇綸巾的儒生,一個(gè)家喻戶曉的人物,一位運(yùn)籌帷幄、決勝千里的智圣。千百年來,國人將其視為智慧的化身,但最為推崇的,還是他鞠躬盡瘁、勤政廉潔的人格精神和魅力。
正因?yàn)榇耍爸T葛亮的勤廉思想及其現(xiàn)實(shí)意義”成為9月20日在南陽開幕的全國第二十二屆諸葛亮學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題。
中國社科院歷史研究所研究員、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長樓勁,中國社科院歷史研究所研究員、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長梁滿倉,河南省三國文化研究會(huì)會(huì)長郭國三,河南省三國文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長孫泉碭,河南省三國文化研究會(huì)執(zhí)行副會(huì)長趙保佑,市委常委、市紀(jì)委書記王智慧,副市長和學(xué)民,著名作家二月河等出席開幕式。來自國內(nèi)16個(gè)省市的專家學(xué)者及諸葛亮后裔代表等150余人參加研討會(huì)。
昨日上午的首場大會(huì)學(xué)術(shù)交流會(huì)上,梁滿倉,二月河,河南省社會(huì)科學(xué)院原歷史研究所所長、研究員程有為等圍繞諸葛亮勤廉思想的形成及對(duì)當(dāng)今的借鑒意義各抒己見,觀點(diǎn)獨(dú)到,深入淺出,引人入勝。
梁滿倉:諸葛亮的廉潔與正直密不可分
觀點(diǎn):正直是廉潔之本,心無邪念,正氣凜然才有可能廉潔不貪,不取不義之財(cái)。諸葛亮的廉潔與正直有密不可分的關(guān)系,他端正無邪的品行,凜凜浩然之正氣,決定了其身居相位清廉樸素的行為。
凡是有些歷史知識(shí)又不懷偏見的人,都不會(huì)否認(rèn)諸葛亮的廉政。孟子說:“我善養(yǎng)浩然之氣!蔽奶煜榘堰@種浩然之氣說成是浩然正氣,而諸葛亮的品德中,就有這種凜然不可侵犯的東西。
諸葛亮提倡對(duì)蜀漢盡忠,以自己的忠誠無私之舉使蜀漢“上不生疑心,下不生流言”;他提倡為官要廉政愛民,自己則“蓄財(cái)無余,妾無副服”;他提倡為官要勤政,自己則嘔心瀝血,“鞠躬盡瘁,死而后已”;他提倡講信義,自己則“賞罰必信”;他要求后主開張圣聽,勿塞忠諫之路……正因?yàn)橹T葛亮的正直無邪具有循名責(zé)實(shí)、躬行實(shí)踐的特點(diǎn),所以他的品德最令人信服,最具感染力和號(hào)召力。
諸葛亮的廉潔與正直有密不可分的關(guān)系,其廉政行為是他注重自身道德修養(yǎng)的結(jié)果,他有句名言也給了我們一個(gè)重要啟示,即廉政離不開良好道德的修養(yǎng)和優(yōu)秀品德的培養(yǎng)。在全社會(huì)建立崇尚道德的良好氛圍,使個(gè)人的道德修養(yǎng)得到重視,是我們今天建設(shè)廉政文化的兩個(gè)重要任務(wù)。
二月河:諸葛亮的人格魅力令國人點(diǎn)贊
觀點(diǎn):諸葛亮之所以受到全民族的一致點(diǎn)贊和愛戴,不是因?yàn)樗摹恫輳]對(duì)》,也不是因?yàn)椤度龂萘x》中他神乎其神的智慧,而在于他知其不可為而為之的政治信念和追求,以及鞠躬盡瘁死而后已的獻(xiàn)身精神和人格魅力。
為官有四個(gè)境界,其中把官職和民族社稷利益聯(lián)系在一起的境界是最高境界。如果做官和發(fā)財(cái)聯(lián)系在一起,就像中藥十八反一樣,你吃進(jìn)去是有毒有害的。早在千年之前,諸葛亮就敢把財(cái)產(chǎn)向全天下公示,證明他是一個(gè)相當(dāng)廉潔的人,我們從其《誡子書》中,就可以感受到非常濃重的廉潔奉公、嚴(yán)于律己、儉以修身的自律。臥龍崗武侯祠有一副對(duì)聯(lián)是“務(wù)外非君子,守中是丈夫”,諸葛亮就是這樣一個(gè)典型,他堅(jiān)守內(nèi)心,一生憂國治家,身后兩袖清風(fēng),他的政治理念和人格魅力,對(duì)于當(dāng)前的廉政建設(shè)具有十分重要的借鑒意義。
君子修身,貴在慎獨(dú)。諸葛亮在要求別人時(shí)、在處理公務(wù)中,與他自身內(nèi)心以及修養(yǎng)形成一種完美的結(jié)合,他那種鞠躬盡瘁死而后已的敬業(yè)精神,他對(duì)君主對(duì)國家的忠誠,他對(duì)社會(huì)對(duì)人生的正能量的追求以及他表里如一的為人典范,不僅讓他在華夏民族擁有了不可磨滅的光輝形象,也具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
程有為:諸葛亮的為臣之道有借鑒意義
觀點(diǎn):諸葛亮的政治思想具有所處時(shí)代和個(gè)人的特點(diǎn),如今封建君主制度早已成為歷史陳跡,但諸葛亮踐行的忠義、廉潔、勤勉、謹(jǐn)慎、守法等美德,對(duì)于當(dāng)前弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀,對(duì)于勤政廉政仍有借鑒意義。
所謂為臣之道,就是臣屬應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。忠義、廉潔、勤勉、謹(jǐn)慎、守法,是諸葛亮對(duì)士人德行的總體要求,也是他倡導(dǎo)的為臣之道。諸葛亮視為臣之道為“忠”和“義”,為臣不忠,一切皆無從談起。他認(rèn)為,君臣都要勤于政事,不能懈怠懶惰,玩忽職守。廉潔也是諸葛亮倡導(dǎo)的臣道之一,他認(rèn)為官員為政廉潔與自身的節(jié)儉密不可分,生活奢侈腐化者必然貪婪,生活節(jié)儉則可以涵養(yǎng)德性。他倡導(dǎo)士人官員清心寡欲,樹立遠(yuǎn)大志向,接人待物態(tài)度要謙恭和慎重,動(dòng)靜以禮,為人謙虛謹(jǐn)慎,虛心納諫,不可驕傲怠慢,必須守法令和制度,依法行政,執(zhí)法公平,不可徇私枉法。











