本報記者 王 平 文/圖
當你在異鄉回首，突然發現，無論走得再遠，也割不斷故鄉的記憶，而除了故鄉的山水、田野、街巷、房舍這些固定的情感記憶符號之外，有一種最能凝聚起鄉愁的事物，那就是故鄉的聲音——鄉戲
今天，鄉戲已被人們選擇擔當起了抒解“集體鄉愁” 的角色，這種角色在春節這種節慶時分，尤其是今年表現得更為明顯。在南陽，就有人說，不看場大戲就不叫過年。鄉戲，在不自覺中成為抒解“集體鄉愁”的“年夜飯”。
人民公園里的票友演出曾經 不看場大戲那就不叫做過年
鄉戲作為傳統文化、傳統審美的一個典型代表，曾經是最為“大眾”的東西。特別是在春節，唱大戲看大戲曾極為盛行，成為城鄉特別是農村一道亮麗的風景線。
對一些農家子弟出身的人來說，拿著板凳去看戲的場景是他們兒時抹不去的記憶。經常是在大年初一后，一塊空曠的場地，就著一個高臺，四周一圍，藍布幔子一拉，遮風擋雨還保音。吃過晚飯，家家關了門，三五成群，說說笑笑地趕去看戲。開演了，臺上鏗鏗鏘鏘，唱念做打；臺下看戲的，買玩具的，賣麻花米花糖的，熱鬧非凡。一些演員的表演水平雖然說不上專業，但那熟悉的鄉音傳遞著濃濃的鄉情，描繪眾生百態。隨著舞臺上情節的進展，臺下觀眾時而落淚，時而歡笑，潛移默化地接受向善、崇德、守法的教育。
那時候的春節，人們總是樂此不疲地奔走于有戲的村子，分享戲曲的盛宴。
那時候，城里人也不少看戲。家是新野的王女士說，她小時候除了看本縣曲劇團的戲，還�？茨详柕貐^曲劇團、鄧縣越調劇團、淅川縣曲劇團等外地劇團的演出，十分過癮。
如今，無論是在城市還是鄉村，都不能如以往那樣經�？磻蛄�。傳統戲曲雖然被稱為“藝術的活化石”，用官方的說法叫非物質文化遺產，卻成了在平常生活中難得一見的藝術，從“大眾”走向了“小眾”。
然而，鄉愁有魂。鄉戲能綿延數百年不斷，自然有著深厚的群眾基礎和頑強的生命力。只要鑼鼓一響，水袖一拋，一聲高音，就能重重擊在不少人的心口，把那道苦苦阻攔著鄉愁的堤壩瞬間擊得粉碎。
今天 一種情結延續著戲曲的文脈
地方戲之所以擁有喚起鄉愁濃烈的力量，是因為任何一種地方戲都是由當地的歷史、人文和文化傳承做血脈的，與這個地方的人息息相通。
南陽作為戲曲之鄉，地方戲在城鄉居民心中占據了重要位置。尤其是這些年，南陽城區各種各樣的戲曲票友組織十分活躍，這些票友組織多達四五十個，囊括了曲劇、豫劇、越調、曲藝等地方戲種和京劇等劇種。票友們出于對戲曲的熱愛，自費添置各類演出服裝、演奏樂器和曲譜；他們在白河邊和城區大小公園、游園里有固定的時間排練演出，也經常和周邊各縣市區的票友進行互動和交流。最重要的是，他們一直活躍在南陽各種文化演出的舞臺上，成為南陽業余戲曲舞臺上一道亮麗的風景線。唱京劇的王桂蓮、劉敏，唱豫劇的周春杰、楊書云，唱曲劇的張建梅，唱越調的常明飛等，都是票友中的明星，他們的演唱或韻味醇厚，或蒼勁奔放，令觀眾贊嘆不已。
近兩三年來，每逢春節，市群藝館都會組織一場較高水平的戲曲票友演唱會，雖然是業余票友，但大家在排練、道具、行頭等方面絕不含糊，按專業的要求進行。今年的演唱會更加特別，不僅得到牛長鑫等曲劇名家指點，牛長鑫、孫炳新還登上舞臺，與票友一起演出�？粗庇褌冇米懔斯Ψ�，神采飛揚，眉飛色舞，觀者恍若隔世，有一種穿越感。唏噓感嘆，莫不是鄉愁。
回歸 從“拋卻”到鄉愁的有效載體
這些年，戲曲在經歷了曾經一段時間的“被舍棄”之后，在今天“留住鄉愁”的文化呼喚中又日漸紅火起來，熱烈起來，成為傳承鄉愁的一個重要載體。
今天，想看場大戲，農村人比城里人容易一些。據南陽曲劇藝術中心相關負責人介紹，他們每年有200場的文化惠民公益演出，這些演出多在農村基層進行。讓他們感動的是，無論他們走到哪里，即使在前不著村后不著店的荒崗野嶺上，十里八鄉的父老鄉親也會聞訊趕來。群眾的熱情，比之30年前也毫不遜色！今年春節，從正月初八至今，18場演出，觀眾超過20萬人。
但在城市，由于種種原因，演出少而又少。這位負責人告訴記者，目前我市大力創建公共文化服務體系，“三館一院”建設如火如荼，包括大劇院在內的“三館一院”已經封頂，南陽市民想看場大戲的愿望很快就能實現了。
“望得見山、看得見水、記得住鄉愁。”這樣詩意的文字，曾觸動了很多人心中最柔軟的部分。而鄉愁，不僅是記憶中的山水和建筑，還包括割不斷的血脈和鄉情。保護和弘揚像戲曲這樣的傳統優秀文化，延續歷史文脈，就是為“記得住鄉愁”寫下注腳。
如何更好地傳承鄉愁，年戲的紅火給我們帶來了一種啟示、一種思考。
