中華民族自古喜愛山水洛陽山水文化

       中華民族自古喜愛山水，崇尚自然。所謂“知（智）者樂山，仁者樂水”即反映了我國古代人民對山水風光的傳統審美觀點，以及與山水產生的不解之緣。回溯古代文化，無論是先秦著述，還是漢賦、唐詩、宋詞以及明清畫卷，都曾留下了大量的贊美山水、寓情寓志的不朽佳作；再如都城的選擇、城鎮的興起、村落住居、寺廟道觀、書院別墅等等人類活動的遺跡，無不與美麗的山水風光相依相伴，成為中華民族傳統文化的一大鮮明特色。
 
　　洛陽在地理位置上處于北緯中緯度地帶二級階地的東部邊緣，是我國西部高原、山區與東部平原的過渡地帶；地質條件上處于地殼結構不同的兩個一級大地構造單元的結合部。特殊地理位置和優越的地質條件使洛陽形成了類型豐富、各具特色、雄奇險峻、南北兼有的中州山水風貌。
 
       一、伏牛山水
 
　　作為我國南北地理氣候重要分界線的秦嶺山脈，在陜豫交界處東延后成為伏牛山、熊耳山、外方山和崤山，他們雄踞中原，攬勝宛陜，是長江水系和黃河水系在河南境內的主要分水嶺。這些山脈西高東低，海拔多在500—2000米，呈折扇形由西向東展開，其中擁有“中原第一峰”之稱的白云山雞角尖（海拔2212.55米），以及有“伏牛三鼎”之一相稱的老君山（海拔2192米），均在洛陽轄區境內，成為洛陽南部屋脊的兩極。外方山向東北延伸為嵩山，是黃河水系和淮北水系的分水嶺。嵩山主峰海拔1359米，山勢峻拔，為我國名山之一，素以“中岳”著稱，離現在洛陽市區不足80公里，古時亦屬洛陽轄屬。嵩山向西回延，就是座落在洛陽市區南面著名的伊闕山（又稱龍門山）、香山和萬安（鞍）山，這里不僅有龍門石窟，還有自號“香山居士”的唐代大詩人白居易以及盛唐名相姚崇、宋朝名臣范仲淹之墓地。

 
　　境內河川密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系，洛河、伊河、汝河蜿蜒其間，由于地形梯度造成的巨大落差和山區與盆地交界的山前斷裂非常發育，使這些河川流經的山區形成眾多的瀑布或進一步發育成峽谷河段，如宜陽花果山的四道潭瀑布群、欒川白石崖、重渡溝瀑布群、伊河的大清溝峽谷、汝河出口處的龍崖——黃莊峽谷等。它們有的氣勢磅礴，有的飛珠騰機，如線、如帶、嫦，景色各異，氣象萬千；有的山崖陡峭，峽谷深幽，蒼山疊翠，怪石嶙峋，山清水秀，如錦如畫。
 
　　在洛陽欒川縣境內的伏牛山多由碳酸巖構成，這種地層化學性活潑，在地表水的溶蝕作用下，逐步發育成為獨特風光的巖溶地貌，如欒川雞冠洞和宜陽的九龍洞等北方型的溶洞景觀，猶如天賜奇跡，大自然為人類奉獻出的藝術精華。
 
 由于新生代（0.67億年）地殼結構運動的影響，使一些深大斷裂切穿地殼達及地幔，導致地下巖漿的涌溢，在洛陽南部的伊川、汝陽及相鄰的汝洲地區形成分布面積達100余平方公里的溫泉群，賦存了寶貴的地熱資源。這些地熱資源中有許多在古代即被開發利用，為人類造福。
 
       二、黃河山水文化
 
　　地質學認為，在早更新世時代，受二級階地東緣新澠占地的阻隔，黃河被阻于現在的三峽一帶，形成了當時的湖泊和湖相地層。早更新世后期，地殼抬升，黃河斷裂形成，導致湖水奪路東流，隨著強烈下切作用，在現今的澠池和新安縣北部與對岸的中條山之間形成了一條長長的大峽谷，黃河沿此峽谷咆哮而去，注入東部平原，并在東部與平原的交界處，接納了洛河、伊河兩大支流，使洛陽的湖相盆地變成沃野，為仰韶文化—龍山文化以后人類活動和十三朝古都的建都奠定了基礎。
 
　　遠在五六千年前。我們的祖先就在洛陽這塊土地上勞動、生息。溫和的氣候，優美的自然環境，非常適宜人類生存，大量的考古研究證明，早在原始社會，先人們已在這里過著以農業為主的定居生活。自從有文字記載后，先人們對這塊熱土的贊譽之詞大量流傳后世。西周初年，周公旦贊這里為“天下之中，四方入貢道里均”是郡王建都立業的好地方。史書記載，這里“河山拱戴”，“形勢甲于天下”素有“九州腹地”，十省通衢“的美譽。唐代學者孔穎達更概括之描述：洛陽“北有太行之險，南有宛葉之饒，東壓江淮，食湖海之利，西馳崤澠，據關河之勝。”是古代 軍事上的戰略要沖，乃兵家必爭之地。先民們辛勤耕耘使洛陽很快發達起來。
 
　　西晉文學家左思的一篇《三都賦》為后人留下“洛陽紙貴”的美談，賦中稱“河、洛為王者之里”。多年來考古研究的成果證實，沿著洛河下游不足50公里的范圍，保存著夏、商、周、漢魏、隋唐五座都城遺址，“五大都城薈于洛”是世界范圍罕見的奇跡。

　　黃河是中華民族的母親河，不僅是因為她用乳汁一樣甘醇的河水哺育了兩岸人民，更重要的因為她是中華民族歷史文化的始原。《水經注·洛水》下說：“黃帝東巡河過洛，修垣沉璧，受龍圖于河，龜書于洛，赤文篆字。”具有神秘傳說的“河圖”、“洛書”代表了河洛人民的智慧，它吸取了原始社會黃河流域的彩陶文化（即仰韶文化）、河南的黑陶文化，融合了夏、商、周三朝的史官文化，形成了以“禮、信、仁、義、智”為其精髓的、博大精深的河洛文化，又經逐步發展構成了華夏文化、以至東方文化的核心部分。黃河在洛陽的支流——洛水因其神龜背書的出現，被視為神河，自古受著先民們的隆重供祭。
 
　　秦嶺支脈的東延，在洛陽北部形成了以黃土覆蓋的丘陵地帶，即是邙嶺。它是黃河南部的屏障，保護著河洛大地不受大河泛濫的侵害。邙嶺不僅是洛陽北部的制高點，而且又是古代帝王顯貴們的理想埋葬之所，“邙山無臥牛之地”即是這一情景的生動寫照。
 
　　幾千年大自然的侵蝕河人為破壞，使洛陽山水遭受極大損害。隨著人們對自然發展規律認識的深刻，社會經濟與自然環境協調發展意識的逐漸增強，可持續發展已成為現代人十分關注的議題。
 
　　新中國成立后，河洛兒女為了治理伊、洛河的洪水泛濫和發展洛陽盆地的農業生產，在20世紀50年代和70年代分別在其上游建成了陸渾水庫和故縣水庫。90年代，國家為根治黃河中下游的水害，在黃河東注平原的澠新大峽谷出口處的小浪底建設了跨世紀的工程——小浪底水庫工程。隨著20世紀末小浪底攔河壩工程的竣工，“高峽出平湖”的壯麗景象已成為現實。陸渾、故縣、小浪底等水庫工程的竣工，使河洛大地山多、河川多，但缺少湖面的現象成為歷史。特別使小浪底水庫蓄水的成功，在母親河的中游形成了一個面積達270多平方公里的水面，在中原和我國北方別無二地。庫區中的眾多山峰現已成為湖中之島，原來波濤洶涌、咆哮奔騰的黃河之水，已為現代人所馴服，流勢和緩，湖光粼粼，岸山隱約，島嶼飄渺，水天一色，景色宜人，已成為人們休閑度假的好去處。
 
　　為了保護自然生態平衡，近年來，河洛人民響應政府退耕還林、還牧的號召，加快綠化荒山的步伐。目前洛陽境內已有3個國家級森林公園，它們是嵩縣白云山森林公園、欒川龍峪灣森林公園、宜陽花果山森林公園；一個國家級風景區——龍門風景區；還有2個在建的省級森林公園。隨著水土保持和環境污染治理力度加大，河洛大地群山郁郁蔥蔥，河川清澈碧綠，空氣清新怡人的時日即將到來。河洛大地將更加適宜人們的生存，洛陽的山水定會更加絢麗。

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