來源：映象網-東方今報

　　猛犸新聞·東方今報記者 宋迎迎/文 袁曉強/圖

　　民政部2016年發布的《中國殯葬事業發展報告》顯示，由于土地資源短缺，大部分省份現有墓穴將在10年內用完，在此背景下，目前很多城市存在墓地資源短缺、價格虛高等問題。

　　在河南鄭州，自2008年首次舉行公益樹葬活動以來，11年間，已有近1400位逝者以這樣一種方式與自然合為一體。不過，盡管樹葬有著綠色、節地的特點，也是民政部門大力倡導的殯葬形式，但相比于重慶、北京等地高達30%、40%的普及率，鄭州的樹葬等生態葬仍然處于“推不動”的狀態，差距較為明顯。

　　那么，節地生態葬在鄭州開展情況究竟如何？影響其普及的“牛鼻子”究竟又在哪里？記者對此進行了調查。

　　對比：鄭州推廣樹葬超十年 選擇率僅有千分之七

　　挖坑、植樹，將骨灰小心安放……今年3月28日，在位于新鄭龍湖鎮的河南福壽園，隨著親友們為新種下的大葉女貞澆水、培土，又有100多位逝者以樹葬的形式，與寬厚的大地融為一體。

　　樹葬、花葬等生態葬形式因為節地、環保等特點，成為民政部門倡導的新型殯葬方式。2016年9月，民政部、發改委、國土資源部等9部門聯合印發了《關于推行節地生態安葬的指導意見》，明確提出積極推廣骨灰植樹、植花、植草等生態葬式，使用可降解容器或直接將骨灰藏納土中，不設硬質墓穴和墓碑。

　　作為國內較早提倡樹葬的城市之一，自2008年起，鄭州市已經連續11年組織公益樹葬儀式，為市民提供免費的樹葬名額。來自市殯葬協會的數據顯示，到目前為止，全市公益樹葬總數在1400例左右，每年參與數量穩定在90至100例之間。不過，這樣數字放到整個鄭州市來看，所占比重其實并不多。

　　河南福壽園是鄭州市公益樹葬的具體承辦方，也是全市開展樹葬等生態葬較為成熟、比重較大的陵園。工作人員告訴記者，該園區同時經營有付費的樹葬、花壇葬、草坪葬等節地生態葬，園區每年所有節地生態葬業務加起來，總數在三百多例。

　　根據鄭州市統計公報，2016年全市死亡人口為5.3萬人，以此粗略估算，通過節地生態葬安葬的只占到千分之七左右，單純計算樹葬，比例則更少。

　　相比之下，在北京等地，樹葬、花葬等節地生態葬正迅速普及，有些已經占到相當大的比例。

　　據《北京晚報》今年3月28日報道，北京市民政局相關負責人表示，截至目前，該市骨灰海撒、花壇葬、樹葬、自然葬等生態葬方式的比例已經超過44%，居全國領先。節地生態安葬的理念和方式，正逐漸為人所知。

　　而根據《人民日報海外版》的詳細數據，早在2015年，北京市節地生態安葬比率已經占年安葬量的45.9%。該報道同時稱，在2020年前，北京市還將力爭骨灰生態化安葬比例從2015年的45%提高到50%以上，骨灰撒海數量達到年火化量的4%以上。

　　除了北京，記者留意到，近年來，全國有許多地方都在大力推行節地生態葬。公開數據顯示，廣東省節地生態安葬率達57%左右，而江西省九江市2017年一年的節地生態安葬數量便接近鄭州推廣樹葬活動11年的總和。

　　在重慶這樣與鄭州同為“新一線城市”的地方，節地生態葬的比例也要高得多。據華龍網昨日報道，近年來，該市越來越多的逝者家屬用集中安葬、可降解骨灰盒代替以往一人一墓的傳統安葬方式，不變的傳統祭祀節日正在朝著生態、環保發生著變化。

　　“據市民政局相關負責人介紹，截至目前，全市的生態葬占比已經達到30%，到2020年，生態葬占比將達到50%?！比A龍網報道稱。

　　專家：喪葬觀念改變是文化博弈  推廣樹葬繞不過儒家“厚葬”傳統

　　一個是千分之七，一個是四成以上，差距并不算小。事實上，鄭州推廣節地生態葬其實并不算晚。“早在2007年，我們就曾經組織過集體海葬，后來由于路途等原因改為推廣樹葬。另外，我們計劃從今年開始，將每年一次的公益樹葬改為兩次?！编嵵菔袣浽峁芾硖帟浺h告訴記者。

　　種種努力之下，節地生態葬為何在鄭州“叫好不叫座”？  

　　在專家和業內人士看來，主要還是人們傳統的厚葬觀念難以轉變。

　　據了解，公益樹葬并不會設置墓碑，逝者的名字會被刻在一個集體紀念碑上，而且五年之后，所用的樹木可能會根據需要轉移位置，埋葬骨灰的土地也可能用作其他用途。即使是收取費用、能夠長期留存的商業性樹葬和花壇葬，在許多市民看來，也比一穴一碑的傳統墓葬“寒酸不少”。

　　“從傳統觀念來講，人們都想有固定的地方緬懷親人，這也是樹葬在推廣中面對的問題?！编嵵菔袣浽峁芾硖帟浺h說。

　　鄭州航院副教授、北師大歷史學博士李留文介紹說，厚葬是儒家的傳統觀念，如今已流傳千年，改起來并非一朝一夕的事。他說，早在春秋戰國時期，儒家就曾和提倡“節約”的墨家進行了比較激烈的爭論，到漢代以后，儒家在中國主流文化中占了上風，因此厚葬的理念也隨之根深蒂固。“喪葬觀念的改變實際上是文化的博弈。比如，火葬本身具有佛家的傳統，在唐宋時期曾經相當流行，即使這樣，火葬為人們所接受也是經過很長一段過程。而樹葬本身在歷史上非常少見，缺少主流文化基礎，因此轉變起來肯定也并非易事。”

　　呼吁：北京節地生態葬已超過四成   建議鄭州效仿出臺獎補措施

　　雖然人們接受生態葬等新型殯葬需要一定時間，但在專家看來，如果政府能在推廣過程中，采取補貼等“真金白銀”的引導形式，無疑會起到非常好的引導作用。

　　以北京為例，2009年印發了《公益性立體骨灰安葬業務補貼辦法（試行）》、《北京市骨灰撒海補貼管理辦法》。由政府購買服務，實現了骨灰撒海全額免費，并于2014年將補貼標準由2000元提高至4000元……

　　北京市順義區制定了三項政策，自2015年開始，對采取海葬、不保留骨灰和骨灰深埋不留墳頭的，每份骨灰給予一次性獎勵5000元；對符合條件的農村公益性林葬公墓，按規模等級給予2萬至5萬元達標管理補貼、10萬至100萬元的新建或改建資金補貼。

　　種種措施之下，截至2015年，北京全市公墓骨灰樹葬、花葬等節地生態安葬比率就已經占到該市年安葬量的45.88%。

　　記者注意到，2013年2月28日，民政部在《關于做好2013年清明節工作的通知中》就明確提出：各地要因地制宜開展骨灰撒海、樹葬等生態安葬活動，爭取對不保留骨灰的實行免費海葬、撒散等生態化安葬，并對其家屬實施獎勵。”

　　2016年，民政部等9部門又聯合出臺《關于推行節地生態安葬的指導意見》，明確提出推動有條件的地方建立節地生態安葬獎補制度，把樹葬、海葬、格位存放等不占或少占地方式，以及土葬區遺體深埋不留墳頭等生態葬法，納入獎補范圍。

　　不過，根據從鄭州市殯葬管理處了解到的信息，無論是河南省還是鄭州市，目前都還沒有具體的獎補政策。在接受記者采訪過程中，無論是民俗專家還是相關業內人士都呼吁，希望鄭州市甚至全省能夠盡早研究出臺關于節地生態葬的獎補政策。

[話題：你是否會選擇樹葬等節地生態葬？]

　　[話題：你是否會選擇樹葬等節地生態葬？]

　　清明將至，對于老百姓來說，又是如何看待樹葬這種新型的殯葬形式？在記者收集的看法中，網民大致分為了兩派。

　　贊成派：

　　五行缺瞌睡：人來人往，人去燈滅。精神已不再，肉身無所依。顯赫的墓葬除了被后人以某種形式破壞，目前還沒看到更好的結果。撒骨灰于江河，埋骨灰于樹下。回歸自然，來去無痕，挺好。[謝謝][謝謝][謝謝]

　　老黃1890617：樹葬很好，很多年前我都想著樹葬的事，現在做到了，我很高興給國家省出來了好多的土地，去了的人也很舒服，這是多么好的事情。

　　袁麗泉：最好的辦法是在山上修一個平臺，平臺下面全是樹林，人體火化了直接撒入樹林，這樣還不要買墓地，每年清明都到平臺祭拜就夠了，現在土葬占地，火葬更占地。

　　細雨紛飛10：還是火化后樹葬花葬好！不占地還綠化了自然。

　　吐槽派：

　　戲看人生：我不贊成。父母把你養大容易嗎？她們死后難道你們不懷念嗎？寄托哀思的地點都沒有，這合適嗎？

　　只道生死是尋常：有的地方，墓地比房子還貴，活著買不起房，死了買不起墳。

　　圍觀派：

　　江敬洪：現在四川、安徽、浙江時興寺院地宮的格位存放，估計一個格位兩萬元左右，每天有和尚念經，有地藏王菩薩保佑，還是永久存放，比墓地強多了，墓地使用年限是二十年，還風刮雨淋的，不知道鄭州有古寺廟的格位存放嗎？

　　那么，問題來了：在墓地價格高漲的未來，你會選擇樹葬或者花葬，與自然融為一體嗎？