白燕升：
藝術(shù)應(yīng)該傳播真善美
一則鳥和人的新聞又在網(wǎng)民中引起軒然大波，在自然界，鳥和人的較量，鳥是沒有優(yōu)勢可言的，然而，在文明社會，鳥和人的較量，就得說道說道了。
先說鳥，它們給人美感、給人力量、給人靈感，給人向往，是人類的朋友，任何以滿足私欲為目的的殺戮，在當今不斷進步的社會里都是不提倡的。對生命的尊重，是符合社會文明進程的高度的。
再說人，文明，是人之所以成為人而區(qū)別于動物的顯著標志之一，人是智慧動物，創(chuàng)作文明、傳播文明、發(fā)展文明，是人類重要的行為準則，是文明社會對人的基本要求，任何不文明的言語和行為，是被絕大多數(shù)人唾棄和鄙視的。
還有道德，任何人，尤其是從事藝術(shù)工作的人，傳播的應(yīng)該是真善美與正能量，不談藝術(shù)而拿著藝術(shù)的資本去炫耀，炫耀資本、炫耀財富，實在不妥！拿著國家的薪餉不去表現(xiàn)藝術(shù)之美，而來嘚瑟身家之貴，不管在“成由勤儉敗由奢”的古代，還是全民上下厲行節(jié)約的今天，都是被不齒的。
再說虛心，任何藝術(shù)植根于生活，植根于人民大眾，所有的榮譽與美不是一廂情愿的，而是被大眾認可的美才是真的美，大眾給予的榮譽才是大榮譽，面對大家的一切意見，非但不謙虛接受，還趾高氣揚地謾罵嘲諷，起碼的尊重與虛心都沒有的話，這樣的藝術(shù)，真不見得美到哪里去。
臺灣作家龍應(yīng)臺說過：文化是什么？——文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。人要懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人要懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道，所以有道德；人要懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。
把鳥兒的羽毛覆在身上的時候，我們能有鳥兒那顆簡單自由純美的心嗎？
想到了一句話，沒文化，真可怕。
(作者白燕升：原央視戲曲頻道主持人)
仿制材料即可達到舞臺效果
李樹建(河南省豫劇院院長)：像這種稀有貴重的頭飾，我們團里基本沒有。我沒見過這個東西，不是太在意。我們演員的服飾都是到戲劇商店里去買，頭面上的紅寶石、藍寶石也都是仿制品。
高新軍(鄭州豫劇院院長)：用動物羽毛做頭飾，這個過去聽說過，但制作起來很費事，需要一點點去粘。現(xiàn)在早都不用這種方式了，一是出于動物保護意識，再就是，現(xiàn)在的制作材料和工藝都能達到舞臺效果。
劉海燕(評論家)：對藝術(shù)負責，更應(yīng)表現(xiàn)在自身的表演上、對藝境的無限追求上。外部道具再逼真畢竟只是形式，過分追求也是一種過度消費，是商業(yè)文化的流行病；并且形真不一定神真。戴著從活的動物身上拔的羽毛，如果是真正的藝術(shù)家，她會感到心疼。真正的藝術(shù)家，會懂得關(guān)愛更弱的生命，會追求神真。
真正的藝術(shù)家，懂得關(guān)愛生命
以尊重自然的態(tài)度去傳遞美
王晴(時尚行業(yè)人士)：作為從事時尚事業(yè)的業(yè)內(nèi)人士，呼吁大家以尊重自然與生命的態(tài)度去傳遞我們所從事的美的事業(yè)，讓我們所傳承的美帶上更多精神的內(nèi)涵和文明的氣息。
傷害40只翠鳥就觸犯刑法
董朝偉(鄭州市林業(yè)局野生動物救護站專家)：按照法規(guī)，傷害40只以上翠鳥就可能觸犯刑法。京劇是國粹，講究扮相，這個我不反對，但是也得與時俱進，要愛護幼小的生命。
傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華舍其糟粕
熊項斌(中州大學副教授)：當然，這也許不是個例，值得社會上的每個人反思。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)該有清醒認知，取其精華舍其糟粕，不能一味地復制過去，而要從傳統(tǒng)中汲取正能量創(chuàng)造出新的藝術(shù)。
鄭州晚報記者 尚新嬌 崔迎 石闖 張玉東
