文化是什么？文化就是讓我們時時刻刻別丟了自己的那個依據
為什么今天要談文化？于丹講了一則中國的禪宗故事，一個和尚和一個差役最終置換身份的故事。故事沒有結論，沒有答案，但引人深思，猶如醍醐灌頂。
“我們看看今天這個喧囂的歲月，靜下來想想，咱們每一個人不都走在這一條路上嗎？咱們每一個人手邊不都有這些東西嗎？和尚的‘包袱’是和我們相伴一生的條件。”“包袱”這東西一輩子你都忘不了它，因為每一個人都關注物質生活。談到物質，于丹談起對鄭州的印象作為插曲，“我記得上大學的時候跟著導師游學來趟鄭州，覺得鄭州遠著呢，現在坐高鐵，從北京一路走來才兩個多小時。再看看我們鄭州市里的高樓大廈、立交橋，還用說嗎？發展得十分迅速?！?/p>
和尚在這個故事里是一個被管理的囚徒，我們會忙各種事，只要你能把它管理好，它就是你看管的囚徒，但是我們沒有想過，只低頭忙手里的事，少什么了嗎？其實把自己給置換成了囚徒?！澳侵皇遣恢挥X的事情，當一個人主體自我不在的時候，所有外在的一切都不行，文化是什么？文化就是讓我們時時刻刻別丟了自己的那個依據。”于丹說。
不能認為當農耕的生產方式被工業革命替代后，農耕文明的精神價值就已經過時
“中國文化就是我們中國人的自我意識，而中原大地是中國最早的發源地，中原大地所有的發明都是讓我們找到我們自己的坐標，不能認為當農耕的生產方式被工業革命替代之后，農耕文明的精神價值就已經過時。”
于丹稱，農耕文明活在中國人的習慣里，“那就是我們的節都是從地里長出來的，而西方人的節都是從天上下來的”。中國人的節日是節氣，是按節氣過的，“每逢佳節倍思親”?！盀槭裁匆惠喢髟孪掠羞@么多嘆息啊，人生中沒有兩次重復的月亮，因為看月的心情不同，身邊陪你看月的人也不同。所以中國人那種人心里面的百轉千回，是一種天人合一的意識。”
于丹解釋說：“所以說，我們春夏秋冬過的這些節日，是中國人的時間軸。即使我們走到城鄉一體化，它們還活在我們的血液里，因為它們是我們的坐標。”
君子立德有“四合”，如果有了這“四合”，人自然就不會擰巴了
于丹講到周易中的“四合”， 她表示，中國智慧提煉于天地古今，君子立德有四合，即與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其兇吉?！叭擞辛诉@四合，還擰巴嗎？”于丹說，每一個人找準了自己的坐標，然后才會社會綜合治理。
天地合其德，就是與蒼天學進取，真君子有自我成長的力量，不靠外人督促他，這個人才活得有尊嚴。她形象地比喻：“就像一個生雞蛋一樣。從內在打破自我，出來就是一個生命。從外在打破自我，就是一道菜。”
自律、他律及法律，有自尊是在世界上獲得自由的前提
于丹講到自律、他律及法律，有自尊是在世界上獲得自由的前提，由此講到一個人成長所面對的復雜人事和他應持的世界觀，“世界不給你什么都是本分，給你什么才是情分，有自強的能力，是走向這個社會最重要的前提?！?/p>
于丹如此解析“仁愛”二字：“‘仁’字是二人成人，仁愛說白了就是倆人之間的關系。咱們從小到大打交道最多的不都是倆倆關系，比如父母、夫妻關系等，要具寬容之心，厚德載物?！?/p>
“與日月合其明，君子犯錯要勇于擔當，不推卸責任，錯之能改，要負陰而抱陽，人生也是如此用自己的力量抵擋陰氣，擁抱光明和溫暖。”與四時合其序，就是跟春夏秋冬合上節序，春生夏長，秋收冬藏。于丹講，這也是養生的節奏。中醫是中庸之醫，必須跟著季節飲食，春天吃芽，夏天吃葉，秋天吃果，冬天吃根，這人就得不了什么病，所以這就叫與四時合其序。
漢字就是中原文化的一面旗幟，建議中原人應多看看漢字
曾在河南衛視《漢字英雄》中當“漢字先生”的于丹，不斷舉例用漢字來解讀為人之道和生活哲理，更是建議中原人應多看看漢字。
她說，河南人是最了解漢字的，中國人看漢字寫得很有意思，“貪婪”就是人的本性，“貪”字下面有個貝，凡“貝”都跟財產有關系，“貪”就是指在錢上愛錢愛到骨子里。“婪”的本意就是希望自己能占的女人多得跟樹林似的，這就叫“婪”。所以大家知道“貪婪”為什么連在一塊兒，就是說貪財和好色就是人的本性弱點，人人都帶著，關鍵就是要有節制，無節制的話，發展成貪婪就要惹禍了……漢字里面有哲學，所以我跟好多河南朋友說，做《漢字英雄》是因為漢字就是中原的一面旗幟。
《周易》里有兩個坐標，天是一個坐標，人是一個坐標，也就是自然界是個坐標，社會也是個坐標。這話很精辟，蒼天根本的道理就這四個字，所以天之道本來應該利而不害。老子有句話：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。每一個人都要有所作為，守著你自己的那點事去有所作為，這叫為而不爭，其實這就是古訓。
