記者：這方漢代摩崖刻石的發現，對中原地區的文化發展會產生什么影響？它可以像《石門頌》、《西峽頌》等優秀作品一樣，作為書法臨摹的范本嗎？鄭志剛：《張汜雨雪辭》在沉寂1900多年后被發現，必將以其多方面的價值，在中原大地的文史及藝術之苑內，散發出璀璨的光芒，成為廣大臨池學書者的優秀范本。
新見東漢摩崖《張汜雨雪辭》[1]讀釋
□鄭志剛（南京大學考古學博士）
惟永初七年，十二月有閏六日[2]戊”戌，吳房長[3]平陰[4]張汜字春孫[5]，以詔”請雨。絜齋[6]詣山，為民謁福。敬香充”牲[7]，稽首震恪[8]。上天崇遠，款允[9]不達。”乃騭[10]田岳[11]，造靈作樂[12]。天監閔照[13]，玄”云駢錯[14]。觚胙[15]未終，甘雨氵絫落[16]。庶卉”咸茂，國賴寧樂。惟精之感[17]，厥應孔”遬[18]。時與主簿[19]魏親[20]并余官屬[21]，攀兀”登峻，壹慨再息[22]。晏臻茲坐[23]，劬勞備”極。余來良難，君亦歉渴[24]。率土之賓，”此□□□[25]。欽記鄙辭[26]，以征百福。唯”遠既哀[27]，殖我稼穡[28]。國殷民考[29]，蓋如”斯石。”亂曰：登斯岳兮，望旋機[30]；三光[31]霧兮，”雪徽徽[32]；降我穡兮，育英芝；國賴寧”兮，福崇崔[33]；永如山兮，靡隤時[34]。
注釋：
[1] 茲摩崖石刻在今河南省駐馬店市驛城區胡廟鄉石龍山巔一塊巨石之上。略近正方形，寬57.5厘米、高51.5厘米，環周界以粗邊陰刻單線，框線交搭處四角飾有漢代流行的卷云紋；凡16行，滿行13字，闕13字，實有195字；隸書，波磔含蓄收斂，用筆方圓互見，字態略瘦高，飽滿淳朗。
[2] 永初七年，公元113年，漢安帝劉祜在位。有通“又”，斯年臘月置閏，頗罕見。
[3] 吳房，春秋時房國，漢置吳房縣，屬汝南郡。
[4] 平陰，古縣名，西漢置，故治在今河南孟津縣東。
[5] 正史未載，可補史闕。汜，水決后又流入，即由干流分出又匯合到干流的水；春，萬物生長的季節；孫，再生、孳生的植物（樹木旁枝所生新枝稱“孫枝”）或脈絡的細小分支。由張氏之名、字義前后關系看，或勉無捍格之失。
[6] 同“潔齋”，凈潔身心，誠敬齋戒。
[7] 充，滿、足；牲，古代特指供宴饗祭祀用的牛、羊、豬等家畜。
[8] 震，威嚴、肅然；恪，恭敬、謹慎。
[9] 款，誠懇；允，信、實、極致。款允，真切而極致的誠意。
[10]“陟”之誤，攀登、登高。
[11] 田岳，或即“田祖之岳”之省稱。田祖，即神農氏。祈雨時登田祖之山、祭神農氏，當為題中之義。
[12] 造靈，指祈雨時造土龍。作樂，指祈雨時壯觀的舞樂。
[13] 天監，上天對下民的監視；閔，通“憫”，哀憐；照，關照、照顧。
[14] 玄，黑色；駢錯，連比錯雜。
[15] 觚，古代酒器，青銅制；胙，古代祭祀時供的肉。觚胙未終，當指祈雨時的祭祀儀式尚未進行完畢。
[16] 絫，古同“累”，加三點水于“絫”旁，當為對墜落之物液體屬性的強調。
[17] 惟精，即“惟精惟一”，精純專一之意；感，天人感應。
[18] 厥，其、他的；應，反應、回應；孔，甚、很；遬，古同“速”。
[19] 主簿，官名，各級主官屬下掌管文書簿籍的佐吏。
[20] 魏親，吳房縣主簿，正史失載，可補史闕。
[21] 官屬，主要官員的屬吏。祈雨作為縣內大事，必當有群吏參與。
[22] 慨息，感慨嘆息。一幫祈雨官吏為民生之多艱而再三感嘆。
[23] 晏，遲、晚；臻，到；茲，草席；坐，通“座”。古時發生災情后，往往選一塊平地用草席圈起來，作為祭祀場所。文中“晏臻茲坐”的意思是，因為前述的登山艱難，致使延誤了到達山頂上草席鋪地的祈雨現場的時間。
[24]旱災發生時，除了主持各種祈雨儀式，皇帝還須身體力行，罷宴減膳，蔬食齋戒。這里的“君亦歉渴”，當指這種自省、自罪、縮食、減飲的表率行為。
[25] 賓，通“濱”，緊接、臨近。“此”下殘三字，待考。
[26]欽記，遵皇帝之命將職內某事記錄下來。此處呼應篇首“以詔請雨”，強調對上意的重視程度與落實力度。
[27] 哀，通“愛”，愛護；遠，遠方，偏僻之地。
[28] 殖，生長、繁殖；稼穡，莊稼。
[29] 殷，富裕、富足；考，長久、長壽。
[30] “旋機”通“璇璣”，指璇璣星，即北極星。一般認為自堯舜始，中國人便以北極星來定方向。
[31] 三光，古時指日、月、星。
[32] 徽徽，美好而靜謐。或即“霏霏”，狀雨雪之盛貌。
[33] 崇，山大而高；崔，高大、高峻。極言蒼生福祉之綿長久遠。
[34] 隤，倒下、崩潰；靡，無、沒有。此處指江山永固。