記者：民法的修定體現了我國傳統文化的哪些元素？
二月河：天時地利、天地人和。從哲學的理念來講，這是上蒼對人類的眷顧和幫助。天時即規律，隱藏在萬物自然之后的運行法則；地利即形勢、時機，事物發展到一定階段所出現的質的躍升的時間點；人和即人心向背，是否是人心所向。改革開放三十多年，中國社會出現了很大的變化，世界格局自金融危機后也出現了變化，中國修民法叫“修身齊家”。這部法律細化了大法，而且把很多公序良俗和善良習俗也體現在了里面，增加了對自己歷史的認同，提升了自信，使每個人都有尊嚴感、安全感，對法律更有信任感。在中國共產黨的領導下，全國各族人民能夠在相親相愛、互相幫助、團結一心的環境和氛圍下共同進步，實際上就是民法這部法律在起著保障作用，民之行止皆有矩，也為實現中華民族偉大復興中國夢提供有力的法治保證。
記者：民法這次修改還說了一個“綠色”的原則，并將綠色原則確定為基本原則，還規定民事主體從事民事活動，應當有利于保護生態環境，你怎么看待人與自然的和諧共生？
二月河：“綠色”原則入法，說明我們今天所處的環境形勢嚴峻，處在北方的人們體會會更深，保護生態環境到了刻不容緩的地步，不僅僅是道德提倡，而要作為硬性要求。我們國家正在治理污染，為了民眾生活關閉不達標的煤礦，整治污染源，民法總則的修改在這里起到輔助性的作用，下一步還要有更進一步的細則出臺才能有執行和操作的依據。節約資源、保護生態環境在民法總則中這樣規定，傳承了我們國家人類和自然和諧共生的優秀傳統文化理念，體現了十八大以來新的發展理念，與我國是人口大國，需要長期處理好人與資源生態的矛盾這樣一個國情相適應。
記者：民法總則修改保障了個人的人身權利、財產權利、個人信息保護還有知識產權保護。你是大作家，出了很多書，避免不了被盜版，你的著作就需要知識產權來保護，你怎么看？
二月河：知識產權這個問題我曾經說過，我不太在意別人盜版。書是社會產品，即使盜版的書也是別人去看的。雖然讀的是盜版，但總比沒有書讀強。自己的利益是被侵犯了，我當然更希望讀者讀的是正版書，畢竟盜版首先來講是犯法的，一來損害國家的利益，損害出版商的利益還損害了我的利益，盜版就是盜取、剝奪別人的勞動成果，或者盜竊、搶奪別人的勞動成果，這是違反道德規范、違反法律的一種行為。但是我為什么不反感呢？因為對窮人來講，他買不起正版的書，討幾個小錢買個盜版書，回到家里也算是看書吧，總比沒有書讀好。從這個意義上講，盜版商盜取了國家的利益，但也算有一部分補貼進去算是給了讀者，畢竟讓窮人能買得起書，看得上書，這也是不利方面的有利方面？所以這些問題都是辯證來看。從具體操作層面，是不是出版商也要出一些物美價廉的正版書呢？我對自己的勞動成果被別人賞識、傳頌還是樂見其成的，其他的問題還是交給專業人員處理便好了。
記者：民法總則草案還增加了保護胎兒利益的規定。也就是說“娘胎”里也有繼承權，涉及遺產繼承等把胎兒視為具有民事權利能力，您怎么看公民民事權益保護向前延伸到胎兒？
二月河：這個古已有之，“遺腹子”的可期待財產權，“指腹為婚”的可期待婚姻權，前提條件是這個生命的誕生，應該是附條件的，這是對即將出生的生命應享有的民事權利的尊重，保障其繼續生存發展所準備的必要的財產，是對賦予其生命的原財產主人意思的尊重，也是對財產的尊重。實際生活中，任意侵奪別人財產恐怕是不行，這都要按規矩來，對財產的重視和對生命的重視有機的結合在一起，非常好。
記者：民法總則里提到的平等、自愿、公平、誠信原則，您怎么看？
二月河：誠信是大道。古人講一諾千金，什么也沒有，但是就是因為說了這句話，就算數！這是我們中國固有的文化習慣。當時是因為人的活動范圍小，十里八鄉都認識，無信不立，有這張臉打交道的幾個人知道就足夠了。而今人的行動范圍講“一日千里”都是慢的了，跨國買賣，國際交往，除了在協議中、合同中、法律文書，用最準確、精確的語言表達自己的真實想法，善于保護自己的利益，還要向西方國家學習，在行動中注重權利意識和契約精神，使我們自己在做這個事情時更加規律化、更加規范化，更加合乎我們中國在發展過程當中，規避是非、避免失誤，能夠使我們自己的事業在更健康的環境中去生存、去發展去競爭，只有這樣對我們的國民經濟發展才會有促進。
記者：你對民法總則（草案）從傳統文化的思想精華來表述下看法。另外編纂民法典我國曾于1954年就有啟動，但因為條件不成熟被擱淺。而如今中國將開啟“民法典”時代，你怎么看這段歷程？
二月河：民法修訂順天意、合民心，合乎天道、合乎民心、合乎社情。順應世道，何樂而不為呢？法律是生產生活經驗的總結，在當時的生產力條件下的生產生活沒有像現在這么精彩，如果強行編篡民法典恐怕到現在已經是補丁落補丁，法律即管理方式，什么樣的生產方式與什么樣的管理水平相適應，什么東西都是要經過檢驗、分析判斷，經過世間的事情給人們以經驗和教訓，才能夠得到更精確的答案。