中學(xué)生公交車上“集體不讓座”(5)

　　觀察

　　老人年輕人 利益該兼顧

　　中學(xué)生集體不給老人讓座一事，引發(fā)關(guān)注及討論，其中不乏指責(zé)之聲，但理性一點(diǎn)說(shuō)，這個(gè)原本無(wú)須爭(zhēng)議的話題在現(xiàn)今卻有了可以討論的地方：一方面是隨社會(huì)文明程度增加，傳統(tǒng)美德更應(yīng)重視，在公交車上，年輕人給老年人讓座是理所當(dāng)然的。另一方面則是不能回避的社會(huì)現(xiàn)狀：無(wú)論是學(xué)生越來(lái)越沉的書包，還是工作越來(lái)越辛苦的上班族，他們想在公交車上坐一會(huì)兒的想法也情有可原。對(duì)此，僅僅靠道德的自然調(diào)控，單純靠說(shuō)服教育顯然有些乏力了，能不能在尊老敬老的同時(shí)，兼顧到年輕人的利益，比如，能不能給老人開個(gè)公交車的“專列”？這才是社會(huì)協(xié)調(diào)性的提高，也是將尊老的美德落實(shí)到實(shí)處。畢竟，尊老敬老不僅是年輕人的責(zé)任， 也是社會(huì)的整體責(zé)任。

　　中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化，北京人的預(yù)期壽命已經(jīng)接近80歲，老年人退休之后有很長(zhǎng)一段時(shí)間，還要參與社會(huì)生活，這就不能僅僅將敬老視為個(gè)人的、獨(dú)立的自發(fā)行為，而應(yīng)該通過政策，措施來(lái)幫助落實(shí)。具體說(shuō)，就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的同時(shí)，將城市服務(wù)同樣延伸至越來(lái)越多的老年人，如此才能一方面保證了老年人的權(quán)益，一方面也兼顧到了社會(huì)中堅(jiān)的利益，其實(shí)，這二者的利益之間沒有絕對(duì)的沖突。

　　中國(guó)有句話說(shuō)：“久病床前無(wú)孝子”，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)之談客觀顯露出了人性中在所難免的弱點(diǎn)，這樣的弱點(diǎn)也會(huì)出現(xiàn)在日復(fù)一日的公共生活中，所以，不要一味指責(zé)不給老年人讓座的孩子們甚至是年輕人，自覺敬老的人在現(xiàn)今還是少數(shù)，社會(huì)也就不該將文明提高而惠及給老年人的諸多利益，指望這些少數(shù)人來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　我坐過一次經(jīng)過北海公園的107路公交，那車上有很多老年人，都是一早去北海晨練的。一位老太太上車后馬上有年輕人起身讓座，出乎我意料的是老人沒坐，她說(shuō)，自己是閑人，到家了可以馬上休息，倒是年輕人，還有一天的工作等著呢，他們能坐就多坐會(huì)兒……現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展提倡“低碳”，公交出行會(huì)是更加普遍的新時(shí)尚，“讓座”一事還會(huì)引出各類問題……那么，能不能在老年人常去的場(chǎng)所和相關(guān)的線路上，開辟出一個(gè)公交車的“老年專列”，或者在公共設(shè)施的規(guī)劃上，智慧性地照顧到各個(gè)年齡層的切身利益，這是未來(lái)城市發(fā)展中，無(wú)論是物質(zhì)規(guī)劃還是精神規(guī)劃都應(yīng)該考慮到的。