得人才者得天下！一切的競爭，歸根結底是人才的競爭。選人用人，關乎事業的成敗。如何根據德才勤績慧眼識人，如何量才而用，因材施用，如何用感情、待遇、制度、文化選用留人，如何選對人、用好人，本文將結合《三國演義》、《水滸》、《西游記》等古典名著，全新揭示選人用人大智慧。
《三國演義》
一、用人之首“三顧茅廬”
用人之首在于選人。“三顧茅廬”可謂選人上的典范。古人云：“若非先主垂三顧，誰識茅廬一臥龍”，劉備“三顧茅廬”，不僅成就了諸葛亮曠世之才，也使得自己“三分天下”，成為了千古佳話。《三國演義》選賢大致有三種渠道：一是憑公認選賢。劉備選用“臥龍”和“雛鳳”這樣的人才，主要是由于他們的口碑。像誠邀“臥龍”，主要是由于徐庶和司馬徽的推薦；選拔“雛鳳”則是出于魯肅的舉薦。二是憑實績選賢。魏延作為降將，而且諸葛亮認為其“有反骨”，但劉備還是用其鎮守漢中，就是出于魏延在戰爭中的赫赫戰功。三是廣泛選賢。曹操在選人上率先提出“唯才是舉”，所以，曹操手下人才最多，謀士如云，戰將如雨；孫權選人視野廣闊，不論貴賤，“拔呂蒙于戎行，識潘璋于系虜”，所以手下出身“寒門”的大將很多。
二、用人之要“吳下阿蒙”
用人之要在于育人。蜀國擁有“五虎將”這樣的“將才”和諸葛亮這樣的“帥才”為什么在劉備死后會出現“蜀中無大將，廖化作先鋒”的局面，很大程度上就是因為其在育人少了“傳幫帶”，造成無人可用。而東吳自周瑜之后有魯肅和呂蒙，呂蒙之后還有小將陸遜，就是因為孫權有“吳下阿蒙”的培養機制。《呂蒙傳》評曰：“呂蒙勇而有謀，斷識軍計，譎郝普，禽關羽，最其妙者”。呂蒙所以能有此豐功妙計，是與孫權的精心培植分不開的。呂蒙原來“少不修書傳”，孫權督導呂蒙說：“卿今并當涂掌事，宜學問以自開益”、“宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史”。在孫權的指導下，呂蒙“篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝”，以致魯肅發出“士別三日當刮目相看”的感慨。
三、用人之智“將功贖罪”
金無足赤，人無完人。用人還需要學會容人，只有學會了容人，才能拴住人才。《三國演義》劉備的“權記過，容將功贖罪”是用人中容人的智舉。在蜀國，關羽華容道放走了魏主曹操，算是犯了天大的錯誤了，可劉備還是原諒了他，“權記過，容將功贖罪”，以致關羽為蜀國出生入死，對劉備至死不渝。在東吳，周瑜妙計安天下，賠了夫人又折兵，孫權也沒有把周瑜怎樣；魯肅對劉備、諸葛亮心慈面軟，外交連連失敗，荊州始終要不回來，而且還始終在周瑜與諸葛亮之間和稀泥，孫權、周瑜也沒有把魯肅怎樣，周瑜臨終時還大力推薦魯肅繼任大都督。所以，盡管東吳單個人才并沒有什么優勢，但形成的人才結構卻穩定而高效。
四、用人之權“將主閫外”
充分信任、充分授權是人開展工作、成就事業的基本條件。一個人如果處處被掣肘，那是無法放手放膽地開展工作，也無法打開工作新局面的。三國中，孫權一句“閫以外，將軍制之”把用人中的授權發揮到了極致。孫權一方面信任人。在蜀兵壓境時，東吳諸葛謹利用與諸葛亮的關系去為孫權“說和”。張昭向孫權進言，說諸葛謹會借機“背吳入蜀”，孫權則充分相信諸葛謹說，“孤與子瑜，有生死不易之盟，孤不負子瑜，子瑜亦不負孤”。另一方面能夠大膽放權。孫權在授予陸遜大都督之職時，也把相應甚至更大的權力交給了他，他告訴陸遜“閫之內，孤主之；閫以外，將軍制之”。正是有了這種愛才的好機制，才有了黃蓋拼著老命為孫權詐降，闞澤腦袋拴在褲腰為孫權下書，才有了韓當、甘寧拼死為孫權保駕。
五、用人之責“自貶三等”
人選人總會有選錯用錯的時候，重要的是要勇于承擔責任，善于彌補過失。諸葛亮因為重用馬謖鎮守街亭，結果造成了街亭失守。對此，諸葛亮勇敢地承擔了用人之失，他揮淚斬了馬謖，并上書劉后主“咎皆在臣，授任無方”，主動要求“自貶三等，以督厥咎”。諸葛亮能夠從“領導”角度痛悔自責，并動“真格”，是值得后人稱道的。
《水滸傳》
梁山108好漢，各個不同，那么宋江是怎么治理的井然有序的呢？首先在管理上，宋江有一套辦法。梁山有兩對英俊人物，一對是毛頭星孔明、獨火星孔亮；一對是小溫侯呂方、賽仁貴郭勝。四人不但年輕英俊，而且都在中軍大營共事，都深得宋江賞識。孔家兄弟是宋江親傳弟子，和宋江有師徒情義；郭、呂二人是宋江親兵營統領，每天不離宋江左右。雙方相互不服，日積月累，終因孔家兄弟到呂方、郭勝把守的地方打獵不聽勸阻，雙方打了起來，致使孔亮受傷。宋江知道后，把中軍大營一分為二，分成兩支隊伍，一支由呂方、郭勝統領，跟著自己。一支由孔明、孔亮統領，跟著梁山二號人物盧俊義。用這種分槽喂馬的方法處理矛盾，不但化解了矛盾，避免了沖突，而且給雙方都提了職。可以說是皆大歡喜。
