詩人化蝶去 空余“孤獨國”

　　“你向絕處斟酌自己斟酌和你一般浩瀚的翠色。”這是南陽籍臺灣詩人周夢蝶《還魂草》中的一句。這“絕處”便是他的詩常至絕境、人格絕奇的寫照。

　　5月1日下午，周夢蝶因多重器官衰竭在臺灣病逝。他畢生追求“莊周夢蝶”之道身為臺灣詩壇巨擘，以94歲高齡“化蝶”而去，留給故鄉(xiāng)人關(guān)于他禪意詩文、倔傲靈魂的無限感慨。

　　周夢蝶本名周起述，1921年2月10日出生于淅川馬蹬，曾就學(xué)于開封1948年底到臺灣前，取“莊周夢蝶”之意為筆名。

　　周夢蝶在臺期間一直孑然一人，他于1956年起于臺北市武昌街明星咖啡廳門口擺書攤，專賣詩集和文哲圖書。1959年他出版第一本詩集《孤獨國》。1962年起他禮佛習(xí)禪，終日默坐繁華街頭，成為臺北頗具代表性的藝文風(fēng)景與文壇傳奇書攤生涯長達20年。

　　“天以百兇成一詩人”。除了詩，周夢蝶的生命是殘損處處。少年喪父，中年喪妻，晚年喪子，周夢蝶的悲苦命運使得他的詩作融入東方宗教情懷，表現(xiàn)出與其他現(xiàn)代派詩人不同的詩歌特質(zhì)。且這個詩人又偏偏感恩“不負(fù)如來不負(fù)卿”，是周夢蝶所寫“《石頭記》百二十回初探”的題名。

　　周夢蝶被內(nèi)地讀者熟知，源于2011年問世的臺灣文化紀(jì)錄片《他們在島嶼寫作》，他是《化城再來人》一集的主角。據(jù)說他曾悄悄回淅川老家一大早獨自一人在母親墳前徘徊，唏噓失聲。“我不敢看那個墳，我在那個墳前站了很久很久。”紀(jì)錄片中他一人居住在一個幾十平方米的老房子里，用毛筆寫字，落筆手腕微顫，墨跡在紙上微微漾開，他用南陽口音念：“但是我，只想做一個蝴蝶……”

　　周夢蝶第一部詩集《孤獨國》出版后，被世人稱為“孤獨國主”第二部詩集《還魂草》出版后，人們又封他為“苦僧詩人”。周夢蝶作詩字字推敲，一首短詩可寫半年。書寫最久的詩“好雪！片片不落別處”，醞釀期長達40年。

　　周夢蝶去世的消息傳來，南陽作家紛紛表達不舍與敬意。著名作家周同賓說，周夢蝶一生只出版兩本詩集，卻與南陽籍詩人痖弦一起被評為臺灣十大詩人，首首都為精品。他詩外耐得住清貧寂寞，詩中延伸了中國禪意的精神。正因周夢蝶不貪小名小利，他的人與詩作才煥發(fā)一種“感動的力量”。他是南陽詩人的驕傲。

　　著名作家王遂河說，臺灣兩位當(dāng)代大詩人是南陽人——周夢蝶和痖弦。在我看來，這兩個人在中國現(xiàn)代詩歌史甚至中國詩歌史上應(yīng)該有其地位。周夢蝶的貢獻，在于他把中國傳統(tǒng)文化的莊禪意味、王維等人的禪意詩帶入現(xiàn)代詩歌，如“人在船上，船在水上，水在無盡上，無盡在，無盡在我剎那生滅的悲喜上……瞑色撩人，愛因斯坦底笑很玄，很蒼涼。”(《擺渡船上》)其中的莊禪意味仍在，但已轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)代”性的意境和意象了。王遂河告訴記者，痖弦年前打電話說，周夢蝶近幾年一直由其崇拜者自發(fā)照顧食宿起居，他的精神魅力可見一斑。 

　　“周夢蝶先生走了，在五月的第一天，完成了以詩的悲哀征服生命的悲哀。”作家蘇菡玲曾在本報白河副刊發(fā)表《上帝唇邊的長笛》一文，表達對周夢蝶的敬意。面對記者的采訪她說：“這樣一個高貴純凈的靈魂，他的家園應(yīng)該在另一個靜美的空間那里永恒而純粹無染且自由。祝福他終于解脫。”(記者 趙林蔚)