核心提示

　　南陽(yáng)，一塊古老而神奇的人文盆地，一部博大而厚重的文明史書。

　　四五十萬(wàn)年前，南召猿人在白河上游(鴨河流域)的杏花山上點(diǎn)燃了中原文明肇始的篝火；巍巍桐柏山系出淮源，盤古開天辟地的傳說(shuō)自此流傳。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是神州八大都會(huì)之一，冶鐵業(yè)、鑄銅業(yè)、桑蠶種植養(yǎng)殖業(yè)獨(dú)步華夏；兩漢時(shí)期，南陽(yáng)作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展臻于鼎盛……我們不禁要問(wèn)，究竟是什么樣的文明基因，能夠使得南陽(yáng)歷經(jīng)數(shù)千年造就如此輝煌燦爛的歷史文化？

　　從方城巖畫群到鴨河巖畫群的發(fā)現(xiàn)，似乎能夠給予我們一種尚不十分明晰但基本合乎推斷的答案：在有文字記事的黃帝時(shí)代之前，一個(gè)有著統(tǒng)一信仰崇拜的多氏族部落集群便生活于此，他們從茹毛飲血的舊石器時(shí)代走來(lái)，在河洛至漢淮之間的廣大區(qū)域繁衍生息，丘陵與平原之間水草豐美，他們摒棄了居無(wú)定所、朝不保夕的漁獵采集生活，進(jìn)入播種收獲的農(nóng)耕文明，進(jìn)入加工制作精細(xì)工具的新石器時(shí)代。于是，氏族逐漸演變成社會(huì)，房屋乃至宮殿建成了，部落進(jìn)而演進(jìn)為國(guó)家。石生夏啟的傳說(shuō)象征著農(nóng)耕民族對(duì)給予自己第二次生命的石質(zhì)工具的崇拜與崇敬，這種敬仰體現(xiàn)在腳下——他們用無(wú)比虔誠(chéng)之心，不惜耗費(fèi)巨大的時(shí)間和精力，在巖石上刻鑿出無(wú)數(shù)的淺穴、溝槽，表達(dá)對(duì)天地賜予生機(jī)的感恩感激，或模擬出心目中最神圣的生殖器圖案，表達(dá)對(duì)部落生生不息的祈福祝愿。

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。而萬(wàn)古長(zhǎng)夜，于歷史長(zhǎng)河也不過(guò)光陰一瞬。今天的人類實(shí)現(xiàn)了鉆地登月，代表著我們文化之根的巖畫文明卻成了無(wú)人能解的天書，我們能解讀二維碼聯(lián)通世界，卻看不懂先民留給后人珍貴的記憶。

　　幸而，在中華民族正努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，我們重拾起了身旁的遺珍——中原巖畫。那么，就讓我們?cè)俅伟涯抗饽�聚在南�?yáng)，凝聚在鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域，凝聚在炎黃先祖?zhèn)冊(cè)诖蟮厣弦鞒�訴說(shuō)的遺跡——巖書巖畫中吧。

　　本期文化周刊特別推出鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域巖畫群專版，以饗讀者。(司馬連竹)

　　鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域巖畫群發(fā)現(xiàn)歷程

　　●2012年至2013年，時(shí)任鴨河工區(qū)管委會(huì)主任白振國(guó)在轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有巖畫遺存、巨石遺跡。

　　●2014年4月至5月，南陽(yáng)理工學(xué)院副教授孫保瑞、市收藏協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉東陽(yáng)、民間學(xué)者袁祖雨與南陽(yáng)日?qǐng)?bào)記者應(yīng)邀在工區(qū)內(nèi)走訪，先后發(fā)現(xiàn)巖畫遺存上百處，在夢(mèng)山周邊發(fā)現(xiàn)大量巨石遺跡。

　　●2014年5月6日，市政協(xié)主席劉朝瑞帶領(lǐng)相關(guān)專家，專程赴鴨河工區(qū)調(diào)研巖畫分布情況。

　　●2014年5月下旬，鴨河工區(qū)組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員進(jìn)行全面普查，初步統(tǒng)計(jì)鴨河工區(qū)境內(nèi)存在巖畫遺存1000余處。

　　●2014年6月6日，我市退休老干部一行二十余人，赴鴨河工區(qū)參觀考察巖畫群。

　　●2014年6月10日，中國(guó)巖畫研究中心、南陽(yáng)市文物局組成調(diào)查組，對(duì)鴨河工區(qū)巖畫群進(jìn)行重點(diǎn)普查、登記。

　　●2014年6月18日，副市長(zhǎng)和學(xué)民帶領(lǐng)市文廣新局負(fù)責(zé)同志等專程赴鴨河工區(qū)調(diào)研巖畫群情況。

　　本報(bào)訊 (記者司馬連竹)6月18日，中國(guó)巖畫研究中心正式出具調(diào)查報(bào)告，就南陽(yáng)市鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域發(fā)現(xiàn)的巖畫群做出初步整理分析，認(rèn)定該巖畫群與新鄭具茨山巖畫、方城巖畫形態(tài)一致，為同時(shí)期遺留的史前文明遺跡，同屬“中原巖畫”帶的重要遺存，且鴨河巖畫分布之集中、體量之巨大、內(nèi)容之豐富，在世界范圍內(nèi)罕見。

　　鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域巖畫的現(xiàn)世，引起了我市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，市政協(xié)主席劉朝瑞，副市長(zhǎng)和學(xué)民等領(lǐng)導(dǎo)，先后專程赴鴨河工區(qū)實(shí)地調(diào)研。劉朝瑞、和學(xué)民分別指出，鴨河巖畫群是彌足珍貴的人類文化遺存，鴨河工區(qū)要做好普查、登記工作，加大保護(hù)力度、宣傳力度。

　　國(guó)際及國(guó)內(nèi)巖畫學(xué)者在獲知這一發(fā)現(xiàn)后，表現(xiàn)出極大的興趣和關(guān)注。6月26日，聯(lián)合國(guó)國(guó)際巖畫組織聯(lián)合會(huì)專家組、中國(guó)巖畫學(xué)權(quán)威多位專家將專程赴鴨河工區(qū)考察，對(duì)鴨河巖畫群開展深入調(diào)查并進(jìn)行斷代、解讀。這是繼方城巖畫群之后，我市境內(nèi)再次發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模集中分布的中原巖畫遺存，南陽(yáng)將又一次引發(fā)世界性的關(guān)注。

　　巖畫，是指史前人類刻畫在巖石上的圖畫或圖案，前者是具象的動(dòng)物、植物圖形，多以天然染料繪制，后者則表現(xiàn)為凹穴式的單個(gè)或多個(gè)抽象圖案。巖畫在世界五大洲都有廣泛分布，在我國(guó)境內(nèi)，具象的圖畫式巖畫有三大分布帶：東南人面像巖畫、北方草原動(dòng)物巖畫和西南地區(qū)生活巖畫。本世紀(jì)初，在新鄭具茨山發(fā)現(xiàn)的凹穴式巖畫顛覆了世界巖畫界的原有認(rèn)知，抽象的凹穴巖畫被專家認(rèn)定為此前未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的全新巖畫體系。此后，凹穴巖畫在我省平頂山、駐馬店也相繼被發(fā)現(xiàn)。2010年2月，北京大學(xué)客座教授、方城籍考古學(xué)者馬寶光回鄉(xiāng)探親時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜写罅堪佳◣r畫，引起當(dāng)?shù)卣�府重視。時(shí)任方城縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)白振國(guó)立即組織力量，對(duì)方城境內(nèi)的巖畫分布情況進(jìn)行普查。經(jīng)調(diào)查，該縣清河、古莊店、楊樓等13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)巖畫2000余處。當(dāng)年9月，我市在方城召開巖畫專家報(bào)告會(huì)，國(guó)內(nèi)巖畫學(xué)權(quán)威學(xué)者云集方城，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查認(rèn)定，方城發(fā)現(xiàn)的巖畫屬具茨山同類的凹穴巖畫。自此，“中原巖畫”在中國(guó)巖畫學(xué)范疇內(nèi)的獨(dú)特地位，得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。

　　從2012年開始，時(shí)任鴨河工區(qū)管委會(huì)主任的白振國(guó)在當(dāng)?shù)鼗鶎幼咴L工作間隙，再次發(fā)現(xiàn)與方城巖畫類同的大量的凹穴巖畫和巨石文化遺存。從今年4月份開始，白振國(guó)基于在方城工作期間組織推動(dòng)巖畫調(diào)查、認(rèn)定工作的經(jīng)驗(yàn)，主持成立了鴨河工區(qū)巖畫普查隊(duì)，委托方城縣文物局、南陽(yáng)理工學(xué)院、市收藏協(xié)會(huì)等單位專家學(xué)者，會(huì)同皇路店鎮(zhèn)相關(guān)工作人員，沿鴨河水庫(kù)周邊和夢(mèng)山一帶進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。普查人員先后發(fā)現(xiàn)凹穴巖畫遺存千余處，并繪制出以鴨河工區(qū)為中心并向周邊區(qū)域輻射的巖畫分布詳圖。6月10日，中國(guó)巖畫研究中心調(diào)查組一行七人經(jīng)過(guò)為期一周的實(shí)地考察，正式確認(rèn)在鴨河工區(qū)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量史前巖畫遺存。

　　經(jīng)初步調(diào)查，在鴨河工區(qū)內(nèi)凡屬山崗、丘陵地帶有裸露巖石的地方，大都有巖畫遺存、巨石文化遺跡，分布面積廣泛。其中凹穴巖畫占主導(dǎo)地位，面積有大有小，從幾十厘米到幾厘米不等，形式有單穴、雙穴、三連、六連穴，或多穴相連。其中一塊巨石上刻有幾百到上千個(gè)凹穴并有溝槽相通相連。鴨河巖畫形式多樣，有的帶溝槽，有的凹穴帶方格，也有動(dòng)物刻畫，有大型祭祀場(chǎng)所，有玉璧狀大碾盤，還有生殖崇拜圖騰等。

　　在調(diào)查過(guò)程中，鴨河工區(qū)境內(nèi)的厚重人文歷史內(nèi)涵得到初步揭示，大小夢(mèng)山、駱駝石、大石廟等遺跡的神奇?zhèn)髡f(shuō)在當(dāng)?shù)貜V為流傳，距鴨河工區(qū)僅十公里的黃山新石器遺址，屬仰韶文化特征兼有屈家?guī)X文化和龍山文化的性質(zhì)……種種實(shí)物證據(jù)和口頭遺存表明，今屬鴨河工區(qū)范圍的地域，在距今5000以前的史前文明時(shí)期，是中原農(nóng)耕文明的繁盛地和重要部族聚居地，其凹穴巖畫與具茨山等地的一脈相承，清楚說(shuō)明了中原農(nóng)耕文明以黃河流域向南陽(yáng)盆地散射、發(fā)展的歷程，鴨河巖畫群及巨石遺跡，是上古先民們?cè)诖烁�耘播種和繁衍生息的真實(shí)例證。

　　“南陽(yáng)鴨河、方城的巖畫‘天書’在范圍和數(shù)量上都已超過(guò)具茨山，且特點(diǎn)鮮明，內(nèi)涵豐富，在整個(gè)中原、整個(gè)中國(guó)都極其罕見！”鴨河工區(qū)黨工委書記白振國(guó)在方城工作期間，曾主導(dǎo)方城巖畫發(fā)現(xiàn)、研究工作，并出版了相關(guān)專著。他表示，此次發(fā)現(xiàn)的鴨河巖畫群，以夢(mèng)山為中心集中分布，其密集性、獨(dú)特性世所罕見。在此之前發(fā)現(xiàn)的中原巖畫各種形態(tài)，在鴨河巖畫群基本都有體現(xiàn)，而數(shù)處一石百穴、祭壇祭坑等獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，超過(guò)了此前以往，特別是多處的生殖崇拜巨石，形象逼真、分布有序，疑似大型部族群落的圣山崇拜遺跡，其文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價(jià)值不可估量。“巖書巖畫，是文字產(chǎn)生以前先民們用于記事、祈福、祭祀的文明遺跡。巖畫研究作為當(dāng)今世界性的熱門研究課題，南陽(yáng)以鴨河為地理中心的巖畫群已經(jīng)成為中原巖畫的典型代表，通過(guò)這次國(guó)際巖畫學(xué)權(quán)威專家的考察認(rèn)定，鴨河巖畫群將為世界巖畫學(xué)研究提供詳實(shí)、客觀、可靠的基礎(chǔ)資料。相信隨著鴨河巖畫群的進(jìn)一步發(fā)掘和研究，將會(huì)改寫世界巖畫學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而重書中華民族幾千年的文明史。”白振國(guó)如是說(shuō)。

　　鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域巖畫群引發(fā)世界關(guān)注

　　權(quán)威專家寄語(yǔ)

陳兆復(fù)

　　陳兆復(fù)：南陽(yáng)是中原巖畫的重要篇章

　　陳兆復(fù)，中央民族大學(xué)中國(guó)巖畫研究中心創(chuàng)建人，任該中心第一任主任，國(guó)際巖畫學(xué)權(quán)威專家。

　　在上個(gè)世紀(jì)中后期，世界巖畫學(xué)一直認(rèn)為，中國(guó)的巖畫主要存在于邊疆少數(shù)民族地區(qū)，其創(chuàng)作內(nèi)容反映的是草原民族的早期文化。本世紀(jì)初期在新鄭具茨山發(fā)現(xiàn)的抽象凹穴巖畫，改變了整個(gè)學(xué)術(shù)界的基本認(rèn)識(shí)，而方城巖畫群的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步豐富充實(shí)了中原巖畫的內(nèi)涵。這次在鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域再次發(fā)現(xiàn)凹穴巖畫，則為巖畫研究者們提供了更廣闊的研究空間。可以說(shuō)，新時(shí)代的巖畫學(xué)，今后主要研究方向就是抽象的凹穴巖畫，它也將是國(guó)際學(xué)術(shù)界的新課題。鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域巖畫群填補(bǔ)的不僅僅是地理發(fā)現(xiàn)層次的空白，其豐富的內(nèi)涵與內(nèi)容也將填補(bǔ)相關(guān)領(lǐng)域的空白。從中原巖畫的一系列大發(fā)現(xiàn)可知，凹穴巖畫是成熟的民族以國(guó)家意志進(jìn)行的集體創(chuàng)作，對(duì)其進(jìn)行深入研究、解讀，有望解決中國(guó)文化史上的相關(guān)重大問(wèn)題與疑問(wèn)。

湯惠生

　　湯惠生：在南陽(yáng)巖畫中探尋華夏文明傳奇

　　湯惠生，南京師范大學(xué)教授，世界巖畫委員會(huì)執(zhí)委，《世界巖畫藝術(shù)委員會(huì)會(huì)刊》編委、中國(guó)巖畫研究中心名譽(yù)主任。

　　談到中原巖畫，我首先想到的是黃帝時(shí)期的華夏文明。黃帝應(yīng)該是真實(shí)存在的人物，那么他領(lǐng)導(dǎo)下的文明社會(huì)留下了哪些遺跡遺存？迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)尚不能給予解答。中原凹穴巖畫是不是黃帝時(shí)期留下的文化印記？如果能夠通過(guò)年代斷定，證明中原巖畫創(chuàng)作于5000年前，那么這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域發(fā)現(xiàn)的巖畫群，體量巨大、內(nèi)容豐富，而且其分布的集中與密集，都是前所未有的，是世界級(jí)的。通過(guò)南陽(yáng)地區(qū)的巖畫考察，或許將為我們解讀史前文明提供實(shí)物例證，解決中華民族“從哪里來(lái)”的疑問(wèn)，解開中原文明起源發(fā)展的奧秘。做好對(duì)鴨河工區(qū)及周邊區(qū)域巖畫的研究、保護(hù)，因此就顯得至關(guān)重要了。