□曹玉麗

　　據資料記載，清代宣講圣諭的程序是：每月的朔(初一)、望(十五)兩日八九點左右，眾人將香案、圣諭牌、旗幡、鐘鼓等安放妥當，知縣同眾官吏前往大門外宣化牌下，先拜圣諭，行三拜九叩大禮，然后聽眾按尊卑長幼次序排列，百姓環于周圍，由知縣宣講圣諭，并有講生《講正、講副》二人協同解釋，宣講完畢，拜送圣諭，官員人役回衙，紳士百姓等始散。

　　清王朝滅亡后，宣講圣諭被廢止。目前，內鄉縣衙博物館仍保存有舊時宣講圣諭時用的“圣諭廣訓”旗幡和“宣化坊”。內鄉縣衙博物館經過精心籌備，于2006年向社會推出大型表演，再現清代宣講圣諭的歷史場面。每逢周六、周日和節假日，上午十點在縣衙大門外宣化坊下公開演出《宣講圣諭》。目前上演的是宣講《圣諭十六條》中的第一條“敦孝悌以重人倫”。

　　宣講圣諭體現了我國古代政權機構對百姓的宣傳教化，反映了我國傳統歷史文化的博大精深， 2011年，“宣講圣諭”被南陽市政府公布為南陽市首批非物質文化遺產。

　　正月十六看太太

　　內鄉縣衙還有一項非物質文化遺產，即“正月十六看太太”。據《內鄉縣志》記載，每年燈節，縣衙要組織百姓制燈、展燈、觀燈、賽燈。按內鄉習俗，正月十六這天，人們都要外出盡興游玩，觀看耍獅子、劃旱船、騎竹馬等民間游藝，在縣衙內還伴隨著一種有趣的活動，叫做“正月十六看太太”。

　　正月十六這天，內鄉縣衙內張燈結彩，大門、儀門敞開，所有婦女和孩子皆可自由進入三堂院內看縣官太太。知縣及夫人一大早就坐在三堂前檐下給百姓拜年，讓丫鬟、仆人把預先準備的花生、紅棗、核桃等干果地散給人們，圍觀的婦女兒童，你爭我搶，非常熱鬧。細心的人們還要近前窺視知縣太太的腳是不是“三寸金蓮”，這也是知縣太太最榮幸、最開心的一天。“妻以夫貴”在這一天得到了充分的體現，還是“親民之官”聯絡百姓的一種舉動。內鄉縣衙在每年的正月十六，都要演出這個節目，再現“正月十六看太太”這一場景。

　　宛梆

　　宛梆是一個珍貴的稀有劇種，是國家首批公布的非物質文化遺產項目。宛梆形成于明末，完臻于清代，有三百多年的歷史，很早人們稱它為“南陽調、老梆子、南陽梆子”，因南陽簡稱宛，后改名“宛梆”。宛梆曲調豐富，唱腔激昂，其聲腔高亢豪放，花腔是宛梆聲腔藝術中比較突出和獨特的重要組成部分，幾乎各類板式的結構中都有花腔，生單寄出、旦、凈、丑各種行當皆可用之。特別是女生唱腔的高八度哎音花腔，婉轉清涼，配之梆胡發出的“唧唧”聲，猶如鳥鳴，是其聲腔主要特色，堪稱一絕。2006年5月，宛梆經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。內鄉縣衙為了更加進一步展示這一非物質文化遺產，組建宛梆曲藝茶社，在典史衙隨時為游客演出。

　　內鄉縣衙在縣丞衙承發房內，開設了“泥人于作坊”、南陽烙畫室等游客互動非遺項目，不僅向游客展示這些珍貴的民間技藝，還可以將現場制作的精致作品出售給外地游客，使這些民間藝術得到有效的傳承和發展。(來源：南陽日報)