《阿凡達(dá)》熱映 被指抗拆遷釘子戶(hù)偉大教材(2)

   歪評(píng)《阿凡達(dá)》之“論十大關(guān)系”

　　看過(guò)詹姆斯君十余年磨一劍的科幻巨作《阿凡達(dá)》之后，心中久久不能平靜。華麗的場(chǎng)面，震撼的故事，無(wú)一不令我為之傾倒。然而，潘多拉星注定是虛幻的，2145年的未來(lái)會(huì)怎樣，誰(shuí)也無(wú)法斷言，即便再向往也只能成為幻想。在此，我想分析一下《阿凡達(dá)》對(duì)于我們當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，歸結(jié)一下，恰好分為十種關(guān)系，僅供參考。

　　1.開(kāi)發(fā)商與釘子戶(hù)的關(guān)系

　　近日以來(lái)，此種關(guān)系已經(jīng)成為了社會(huì)中的重大安全隱患，燃燒瓶、石頭彈、威脅家屬公職人員等，雙方對(duì)抗已經(jīng)趨于白熱化。《阿凡達(dá)》這部電影正是把握住了這一社會(huì)熱門(mén)問(wèn)題，借用科幻故事的手法，對(duì)開(kāi)發(fā)商強(qiáng)行拆除民居將土地用于商業(yè)行為的做法加以抨擊。

　　誠(chéng)然，釘子戶(hù)有釘子戶(hù)的說(shuō)辭：我的地盤(pán)，聽(tīng)我的！但是開(kāi)發(fā)商卻有后臺(tái)撐腰，力量強(qiáng)大。兩者對(duì)抗，釘子戶(hù)無(wú)異于以卵擊石。就像片中的娜美人拿的是弓箭，而人類(lèi)用的機(jī)槍大炮。釘子戶(hù)只有血肉之軀，開(kāi)發(fā)商卻有重兵裝甲，根本無(wú)法對(duì)抗。此時(shí)，作為釘子戶(hù)應(yīng)當(dāng)切記“留得青山在不愁沒(méi)柴燒”的道理，爭(zhēng)取打持久戰(zhàn)，以保存有生力量為首要觀念，切不可強(qiáng)出頭，硬碰硬。

　　2.釘子戶(hù)與釘子戶(hù)的關(guān)系

　　從一定層面來(lái)講，此種關(guān)系建立在第一種關(guān)系的基礎(chǔ)上，如果沒(méi)有開(kāi)發(fā)商唯利是圖、強(qiáng)征土地的惡劣行為，那么就不會(huì)出現(xiàn)釘子戶(hù)這一光榮的革命群體。在第一次保衛(wèi)家園樹(shù)失敗之后，諸多釘子戶(hù)開(kāi)始團(tuán)結(jié)起來(lái)，這就像村口的大門(mén)被拆了，不僅沒(méi)有讓村民驚恐，反而加快了村民的團(tuán)結(jié)進(jìn)度。于是分布于潘多拉星的各族居民開(kāi)始團(tuán)結(jié)起來(lái)，攜手對(duì)抗萬(wàn)惡的“開(kāi)發(fā)商”。

　　眾所周之，當(dāng)今開(kāi)發(fā)商對(duì)付釘子戶(hù)的辦法基本上采用的是逐個(gè)擊破的辦法，基于此建立完善的釘子戶(hù)與釘子戶(hù)的關(guān)系就非常重要了。毛主席講“星星之火可以燎原”，釘子戶(hù)作為當(dāng)今社會(huì)的革命群體也應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)這種積少成多的精神，切不可各自為戰(zhàn)，否則只有失敗的下場(chǎng)。

　　3.國(guó)家與因傷退伍的老兵的關(guān)系

　　作為士兵來(lái)說(shuō)，他用自己的血肉之軀保衛(wèi)著祖國(guó)的安危，也可以說(shuō)是守護(hù)著統(tǒng)治者的利益。然而有這么一群人在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷，并因此而無(wú)法繼續(xù)為國(guó)盡忠。他們因公負(fù)傷，理應(yīng)得到國(guó)家的善待，但是統(tǒng)治者卻認(rèn)為這種人還不如死了好，為其治療還要花費(fèi)額外的費(fèi)用。于是，雙方的關(guān)系出現(xiàn)矛盾。

　　《阿凡達(dá)》指出在處理這個(gè)關(guān)系時(shí)，國(guó)家一定不要因小失大，否則昔日的護(hù)國(guó)英雄很可能因?yàn)槭艿降牟还�正待遇而成為�?guó)家的敵人。片中的杰克就是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中受傷后國(guó)家沒(méi)有給予治療積下了怨恨之情，最終加入娜美人一起反抗地球軍，并且成為主要戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵人物。

　　4.臥底與反臥底的關(guān)系

　　選擇臥底是打入敵軍內(nèi)部，開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，從內(nèi)部擊破對(duì)方的絕佳手段。但是如果臥底選用不當(dāng)，不僅會(huì)將自己的小算盤(pán)親手敲碎，而且還會(huì)引火上身，讓原本的臥底成為反臥底，威脅自身的安危。《無(wú)間道》中的琛哥就是死在自己的臥底的手上，而《阿凡達(dá)》再次用鐵一般的事實(shí)印證了這個(gè)道理：臥底與反臥底僅僅只有一線之隔，選擇怎樣的人一定要慎重。

　　杰克起初是作為臥底潛入娜美人的部落的，但是卻被娜美人“俘獲”，轉(zhuǎn)而成為抵抗人類(lèi)的主力軍，并最終主導(dǎo)了戰(zhàn)局，成為了一名“諜中諜”。人類(lèi)的指揮官也許做夢(mèng)也沒(méi)想到，對(duì)方的領(lǐng)袖竟然是自己起先派進(jìn)去的臥底，早知今日，何必當(dāng)初。

　　5.混血兒與純種人的關(guān)系

　　阿凡達(dá)實(shí)質(zhì)上就是一種人類(lèi)與娜美人的混血兒，這年頭混血兒似乎都那么吃香，影片中也不例外，這個(gè)所謂的異類(lèi)初來(lái)乍到就收獲了美人的芳心，而且還不是什么小嘍啰，是娜美人的公主。可見(jiàn)，混血兒與純種人之間的關(guān)系也很微妙。這其中有正反兩方面的關(guān)系，其一為敵對(duì)關(guān)系，其二為愛(ài)慕關(guān)系。

　　所謂敵對(duì)，一部分源自于純種人本身對(duì)混血兒的排斥情緒，另一部分則有可能是內(nèi)心里的嫉妒之心。所謂愛(ài)慕，則很大程度上出于好奇，出于圖新鮮。就像我們?cè)诳吹交煅獌旱臅r(shí)候，總會(huì)不自然的覺(jué)得他或她有那么一種神秘氣質(zhì)。因此，在他們眼中杰克就成為了有能力、懂外語(yǔ)、很神秘的混血帥哥。

　　6.科學(xué)技術(shù)與商業(yè)利益的關(guān)系

　　科技的進(jìn)步可以帶動(dòng)商業(yè)模式的更新?lián)Q代，人類(lèi)來(lái)到潘多拉星上開(kāi)采礦石資源就是科技帶動(dòng)商業(yè)發(fā)展的典型事例。如果科技水平還無(wú)法實(shí)現(xiàn)自由的宇宙探索，那么發(fā)現(xiàn)潘多拉星與開(kāi)采利用潘多拉星必然都只是奢望。

　　但是科技與商業(yè)兩者之間的關(guān)系切不能失衡，一味的求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展那么不會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同樣一味的求商業(yè)利益也會(huì)扼殺科技的進(jìn)步。《阿凡達(dá)》中就對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了辯駁，盲目追求商業(yè)利益而忽視了在潘多拉星上的進(jìn)一步科學(xué)研究，最終導(dǎo)致的結(jié)果便是雙雙失敗。因此，尋求這一關(guān)系的平衡點(diǎn)很重要。

　　7.談判藝術(shù)與簡(jiǎn)單暴力的關(guān)系

　　當(dāng)今社會(huì)提倡以和為貴，坐在談判桌上的唇槍舌劍在激烈也無(wú)所謂，總好過(guò)動(dòng)刀動(dòng)槍、你死我往的殊死搏斗。《阿凡達(dá)》中的故事雖然試圖借助于談判作為解決問(wèn)題的方式，但是在談判藝術(shù)上還是存在很大的缺陷。

　　要談判，就要尋求雙方的利益平衡點(diǎn)，然而人類(lèi)一邊卻只想著怎樣將釘子戶(hù)趕出去，完全沒(méi)有想到“拆遷戶(hù)回遷”的實(shí)際問(wèn)題。如果人類(lèi)一邊能夠早早的選擇另一塊風(fēng)水寶地，興建住房，改善環(huán)境，用此籌碼進(jìn)行談判必定會(huì)有更好的效果。如果不行，還可以提出與娜美人在開(kāi)發(fā)資源時(shí)實(shí)行低碳開(kāi)采，切實(shí)做好對(duì)于環(huán)境的保護(hù)。步步為營(yíng)，做好談判工作，應(yīng)該是問(wèn)題的最好結(jié)局方式。

　　結(jié)果最后用了簡(jiǎn)單暴力的方式，一敗涂地，實(shí)在可悲。

　　8.入鄉(xiāng)隨俗與守身如玉的關(guān)系

　　有句話講得好，干一行、愛(ài)一行！杰克正是做到了這一點(diǎn)，身為阿凡達(dá)，他成功的用入鄉(xiāng)隨俗的方式贏得了娜美人的信任，并且不惜奉獻(xiàn)出自己的身體與靈魂，真的很敬業(yè)。

　　反觀其他的人類(lèi)，他們完全沒(méi)有融入潘多拉星的環(huán)境之中，一個(gè)個(gè)守身如玉，衣冠楚楚，完全不肯赤身裸體，像娜美人一樣生活，這種不同的生活方式也讓大家沒(méi)有什么共同語(yǔ)言。因此只得借助于阿凡達(dá)實(shí)現(xiàn)交流。其實(shí)如果人類(lèi)能夠入鄉(xiāng)隨俗，與娜美人建立良好的平等互利關(guān)系也不是沒(méi)有可能。但是他們的頭腦中只有利益，再加上自認(rèn)為無(wú)所不能的盲目自大，讓他們高掛的面子注定不受歡迎。

　　9.倫理與反倫理的關(guān)系

　　無(wú)論從那種情況來(lái)看，片中的這段愛(ài)情是發(fā)生在兩個(gè)種族之間的，是違背目前我們所認(rèn)知的基本倫理道德的。也可以做一個(gè)不太好的比方就是，物種與物種之間的戀愛(ài)。驢跟馬的雜交生出來(lái)的后代騾子沒(méi)有生育能力，那么人類(lèi)與娜美人雜交之后的后代會(huì)不會(huì)也有什么畸形呢？說(shuō)不好。

　　倫理道德是最基本的行為準(zhǔn)則，然而《阿凡達(dá)》中所講述的故事正是一個(gè)反倫理的故事。那么倫理與反倫理究竟如何去評(píng)判？其實(shí)這個(gè)關(guān)系是很難講清楚的，如果要講，就應(yīng)從倫理本身入手。倫理究竟對(duì)不對(duì)？違背這種倫理究竟值不值？這部影片帶來(lái)的觀念就是為了愛(ài)情，倫理可以靠邊站！

　　10.人與自然的關(guān)系

　　作為《阿凡達(dá)》的核心要義，人與自然的關(guān)系自然是十大關(guān)系的重中之重，之于人類(lèi)來(lái)講，其與自然的關(guān)系必然是不和諧的，不然也不會(huì)導(dǎo)致地球的毀滅。而之于娜美人來(lái)講，正是由于他們與自然的和諧相處，才使得整個(gè)星球如同一體，這也才帶來(lái)了在最后決戰(zhàn)時(shí)，自然之力的鼎力相助。

　　因此，在處理人與自然的關(guān)系，一定要記住平等最重要，溝通最重要，和諧最重要。當(dāng)你再吃一塊雞肉、豬肉或者什么肉時(shí)要對(duì)其祈禱，乞求得到寬恕；當(dāng)你踩到一株小草時(shí)，要記得說(shuō)對(duì)不起。千萬(wàn)不要再端著架子自命為天之驕子，否則將會(huì)無(wú)家可歸，死得很慘。（玄曦皓）