人形巖畫現(xiàn)身南陽(yáng) 專家猜測(cè)古交趾國(guó)或在南陽(yáng)
南陽(yáng)古文化研究者孫保瑞模擬巖畫交趾而舞□本報(bào)記者 王 平 文/圖
核心提示
巖畫是古代先民磨刻或繪制、鑿刻于巖石的圖畫，被稱為史前文明的印記。南陽(yáng)地區(qū)巖畫分布廣泛，在皇路店鎮(zhèn)柳樹溝和上潘溝一帶，一些人形巖畫近日被研究者首次發(fā)現(xiàn)。這些人形巖畫造型獨(dú)特，構(gòu)圖復(fù)雜，且具有象形文字意味，觀之令人浮想聯(lián)翩。它們的作用是什么，又表達(dá)了什么意念？記者雨中實(shí)地踏訪，專家作出大膽猜測(cè)。
從城區(qū)出發(fā)，向北車行20多分鐘，就到了位于皇路店柳樹溝西南的蒸饃石嶺。初夏的天說(shuō)變就變，定好的踏訪日期，卻淅淅瀝瀝下起了雨。同行的南陽(yáng)理工學(xué)院副教授孫保瑞說(shuō)，下點(diǎn)雨也好，雨水存進(jìn)凹穴，更利于看到巖畫的形態(tài)。
蒸饃石嶺：發(fā)現(xiàn)交趾舞人形巖畫
蒸饃石嶺南北走向，因嶺上有一大石狀如蒸饃而得名。冒雨登上這片圓形丘陵的最高點(diǎn)，孫保瑞指著西南方向坡地說(shuō)，那兒有一個(gè)圓形玉璧狀古祭壇。
走近看來(lái)，古祭壇直徑約3米，上有4組偶數(shù)凹穴巖畫，每組12個(gè)凹穴排列。沿祭壇輪廓線周圍雕刻有數(shù)個(gè)人形巖畫，其中內(nèi)側(cè)的風(fēng)化嚴(yán)重，已不可考辨，外側(cè)有一個(gè)人形陰刻圖案，圖案頭部連接祭壇，下部順石壁而下，上有頭部，中有軀干，下有腿部，上下兩個(gè)圓形凹穴似女子胸廓和骨盆。雨一直在下，凹穴內(nèi)灌滿雨水，腿部呈交趾狀的人形巖畫如凝望天空交趾而舞，看起來(lái)備感神秘。
類似造型的巖畫在皇路店鎮(zhèn)上潘溝的淺山地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。上潘溝距柳樹溝十多公里，人形巖畫刻在風(fēng)化的石板上，呈女性特征，造型優(yōu)雅，格調(diào)高貴，由頭部、胸廓、骨盆、下肢等構(gòu)成。胸廓和骨盆分別用兩個(gè)形狀不同的橢圓符號(hào)代表，兩條腿較短，看起來(lái)十分輕巧。
猜測(cè)之一：古交趾國(guó)在南陽(yáng)境內(nèi)
古人刻這些人形巖畫的作用是什么？表達(dá)了什么意念？對(duì)遠(yuǎn)古文化研究興趣濃厚且頗有成就的孫保瑞認(rèn)為，接觸古人的歷史痕跡，需要帶著思想與其直接對(duì)話。他大膽作出種種猜想，其一是古交趾國(guó)就在南陽(yáng)境內(nèi)。
他說(shuō)，遠(yuǎn)古的智者認(rèn)為大地可以滋潤(rùn)生命，生長(zhǎng)萬(wàn)物，所以經(jīng)常把祭祀的圖騰刻在大地巖石上，蒸饃石嶺上的人形巖畫呈交趾舞狀，與史料記載吻合。
《尚書·堯典》：“申命羲叔，宅南交。”《史記·五帝本紀(jì)》：“帝顓頊高陽(yáng)者，北至于幽陵，南至于交趾。”《墨子》：“古者堯治天下，南撫交趾。”《呂氏春秋》：“禹東至扶木之地，南至交阯。”《山海經(jīng)》：“交脛國(guó)在其東，其為人交脛。”郭璞注：“言腳脛曲戾相交，所謂‘雕題、交趾’者也。”
孫保瑞認(rèn)為在南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)交趾舞人形巖畫，可以猜測(cè)遠(yuǎn)古的交趾國(guó)就在南陽(yáng)，因?yàn)椤渡袝分恤耸迨悄显朗最I(lǐng)，而堯帝時(shí)南岳就在南陽(yáng)，為此他曾著書十余萬(wàn)字考證。十多年來(lái)，他一直尋找“交趾”的有關(guān)資料，如今在南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)交趾而舞的人形巖畫，讓他十分驚喜。
猜測(cè)之二：人形巖畫有象形文字意味
孫保瑞的另外一個(gè)猜想——人形巖畫是象形文字雛形。
他指著上潘溝淺山區(qū)石板上的人形巖畫解釋說(shuō)，這幅巖畫已經(jīng)從寫實(shí)手法中脫離出來(lái)，人物造像呈女性特征，胸廓和骨盆分別用兩個(gè)形狀不同的橢圓符號(hào)代表，胸廓部分描繪成兩頭稍尖的橫向橢圓，雕刻線較粗，中間用豎線隔開，而骨盆部分則刻畫為豎向橢圓，雕刻線纖細(xì)，中間用弧線區(qū)分，兩條腿較短，刻劃輕巧，一撇一頓，很像漢字中人的寫法。圓凹穴在圖形中分工明確，各有表述。腰部的三個(gè)圓凹穴代表著多子，頭部也用圓凹穴代表，頭部上面的圓凹穴代表的是太陽(yáng)，骨盆部分的豎向橢圓形態(tài)更像豎起的貝殼，具有生殖崇拜內(nèi)涵。
中國(guó)的甲骨文、石刻文和金文亦算是象形文字。孫保瑞說(shuō)，若把上潘莊的人形巖畫一分為二，取其下半部分，然后把畫顛倒過(guò)來(lái)，兩腿朝上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)奇跡出現(xiàn)了，這個(gè)人物的下半部分就是金文中的“也”字。
巖畫多為古代先民在漫長(zhǎng)的歲月里運(yùn)用寫實(shí)或抽象的藝術(shù)手法，在巖石上繪制和鑿刻的圖畫，用以記錄古代人類社會(huì)生活的各個(gè)方面。觸摸這些人形巖畫的凹凸紋理，時(shí)淺時(shí)深，時(shí)而平順時(shí)而回轉(zhuǎn)，仿佛親歷古人刻畫場(chǎng)景，跟巖畫對(duì)話。孫保瑞說(shuō)，關(guān)于存在史前文明的猜想有許多，但未得到學(xué)界公認(rèn)。當(dāng)下對(duì)南陽(yáng)地區(qū)的巖畫考察，或許將為我們解讀史前文明提供實(shí)物例證，解開中原文明起源發(fā)展的奧秘。
