王珊

　　歷代警示

　　戒石銘的設(shè)立，對為數(shù)不多的奉職守法的官吏，也確實起過積極作用。他們潔身自好，不玷污官箴，時時以戒石銘來約束自己，做到警鐘長鳴，激勵自己做一個清正廉潔，公正執(zhí)法，為官一任，造福一方的“父母官”。 據(jù)縣志記載，在內(nèi)鄉(xiāng)任職有名可查的知縣有186名，不論是憂心百姓疾苦，寫出“莫道百姓可欺，自己也是百姓”這副名聯(lián)的高以永；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，留下“老眼不隨花柳轉(zhuǎn)，一犁春事最關(guān)情”感慨的元好問，還是時刻勤政愛民，“治菊潭一柱擎天頭勢重，愛酈民十年踏地腳跟牢”的章炳燾。他們無時無刻不把百姓利益視作千斤重，隨時掛念在心中。歷史上的包拯、海瑞、況鐘、于成龍等，他們也時刻以官箴為戒，以為百姓謀福祉為己任，最終因為民請命、伸張正義、勤政廉政、為民造福而名垂青史。

　　但是，不能不看到，對于大部分地方官來說，雖也立了戒石銘，只是一種欺世盜名的標(biāo)榜而已，做的是表面文章，行的是貪贓枉法。就拿首創(chuàng)官箴的孟昶帝來說，親政后，他著力整頓吏治，煞費(fèi)苦心對下屬諄諄告誡，也確實為國為民辦了些好事，使國庫充盈，人民安居樂業(yè)。但帝位鞏固下來不久，他驕奢淫逸的階級本性便膨脹起來；宋太宗為刷新吏治，親頒戒石銘于府州縣，苦苦告誡地方官，以戒石銘約束自己，而他自己卻貪酷如故。當(dāng)時就有人在其戒石銘下又附上四句話：“爾俸爾祿，難厭難足。民膏民脂，轉(zhuǎn)吃轉(zhuǎn)肥。下民易虐，才捉便看。上天難欺，且待臨時”。這就是古人對戒石銘的絕妙諷刺。正如古人所言，面對戒石銘，“對面警醒者能有幾人，殊不知上天固難欺，而下民亦難虐矣，民雖至愚，虐甚則變，欲安其上，復(fù)可得乎，戒之，戒之”。 千古風(fēng)流，多少悠悠往事沉淀在歷史的長河里。帝王的豐碑也奈何不得時間的沖刷，同樣被淹沒在荒草叢中。真正能流芳百世的，只能是那些為人民做些實事的人。如今，官衙猶在，古制難尋。戒石銘作為一種廉潔手段，已隨著封建制度的消亡而離我們遠(yuǎn)去，它所敲響的警示官員道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的鐘聲依然在我們耳邊激蕩。隨著內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的聲名遠(yuǎn)播，戒石坊將以它獨特的形式和發(fā)人深省的箴言啟迪著一代代人！