生命教育
當大學企圖拴住學生的身體，以換取片刻安寧的時候，這樣的安寧終究不過是一種自欺欺人的假象——他們必然最終步入社會，應該如何面對未來無法預知的各類問題？
如果太湖拖船纜繩能有明顯的標志，如果乘坐快艇的大學生都能穿上救生衣，如果快艇駕駛員能更加小心謹慎，如果旅行社能更專業(yè)……快艇碰撞事故發(fā)生后，有上海大學生自發(fā)聚集在網絡上進行反思。不過，令他們沒有想到的是，如果學校因此禁止他們出游，情況又將會怎樣——據(jù)媒體報道，事故發(fā)生后，上海交通大學、華東 政法大學、上海財大等高校隨即叫停了學生集體出游。
事故責任仍在調查取證，善后賠償工作已經開展，就在公眾急切等待下文的時候， 率先映入眼簾的卻是一紙禁止學生出游的通知。結伴出游的大學生來自上海交通大學，兼職導游是華東政法大學的在校研究生，組織者稻草人旅行社的前身，則是上海財經大學稻草人戶外運動協(xié)會。看到這些，也就不難理解，為什么是這三所大學率先叫停學生集體出游。悲劇反思的程序剛剛啟動，如果就這樣悄然關閉，如何避免悲劇的再次發(fā)生？
面對突如其來的悲劇，大學生已經開始自發(fā)進行反思，舍棄反思單純叫停學生出游，如此不合時宜的禁令，難免會使學生遷怒于校方的不近人情。更何況，禁令本身也存在著巨大瑕疵——叫停學生集體出游，是否意味著小范圍乃至個人出游不在叫停之列？問題是，如果集體出游的安全都無法得以保證，散兵游勇豈非更加容易置身險地？
當然，禁令或許還有其他解讀方式——之所以強調叫停集體出游，更多的是為撇清可能會與學校產生的關聯(lián)，至于學生私下的自由活動，也就有了些許責任自負的別樣意味。設若如此，面對這份危機公關式的禁令，不免令人無語凝噎、悲從中來。
泰戈爾曾經說過，“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”。令人遺憾的是，本應貫穿學校教育始終的生命教育在國內付之闕如。生命教育的本質是，教育學生尊重生命、善待生命，從而提高生命的質量。然而，由于社會競爭的日益加劇，國內學校教育越來越偏重于知識的傳授，而普遍缺乏一種人文關懷和價值關懷，以至于學生在成績之外對自身生命的價值缺乏足夠清醒的認識，一些極端事件也因此不時見諸報端。
當大學企圖拴住學生的身體，以換取片刻安寧的時候，這樣的安寧終究不過是一種自欺欺人的假象——相比起教育學生感知生活中可能存在的危險，從而學會規(guī)避和應對危險，我們的教育者似乎更青睞于“圈養(yǎng)”學生以躲避責任，即使高等學府概莫能外。問題是，業(yè)已成年的他們必然最終步入社會，他們應該如何面對未來無法預知的各類問題？
面對悲劇，我們更能真切地體會到生命的脆弱和珍貴，因此更加珍惜和敬畏生命，進而尊重世間萬物、蕓蕓眾生。從大學生的自發(fā)反思中，我們已經可以看到生命教育的寶貴萌芽，面對這樣代價沉重的價值理念回歸，我們的大學何忍就這樣輕描淡寫地與之擦肩而過？如果說意外悲劇的發(fā)生在某種程度上不可避免，多一分對生命的善待和尊重，就能多一分安全和保障。生命教育的課程，我們已經落下了太多，這一次不應繼續(xù)放棄救贖。
