據(jù)統(tǒng)計(jì),目前全國(guó)有留守兒童約5800萬人,其中14歲以下的超過4000萬人,而他們正是最需要得到正確生命教育的階段,但由于父母不在身邊,生命教育中的家庭教育部分基本上等于缺失。
另有調(diào)查顯示,11%的留守兒童覺得自己被歧視,19%覺得自己生活不如別人,甚至有9%覺得自己被遺棄。來自湖南邵陽高崇山西安小學(xué)的姚老師說,“他們學(xué)校只有180多個(gè)學(xué)生,留守兒童就占了80%。由于缺少父母的關(guān)愛,留守兒童性格分成了兩個(gè)極端,本來思想比較溫和的更加內(nèi)向、孤僻,本來比較偏激的變得更加偏激、暴躁。有些學(xué)生沒人照顧,經(jīng)常三四星期都不洗澡,蓬頭垢面的,對(duì)生命更是沒有意識(shí)。”
姚老師表示,農(nóng)村孩子對(duì)生命保護(hù)能力不足,安全意識(shí)差,自護(hù)、自救知識(shí)嚴(yán)重缺乏。
“不怕死”的人易淡漠生命
據(jù)介紹,北京市青少年法律與心理咨詢服務(wù)中心主任曾到北京一所中學(xué)演講,問聽眾中有多少人思考過死亡,90%的學(xué)生舉起了手。他又問多少人不怕死?10%的同學(xué)舉起了手。他說:“‘不怕死’的人是很可怕的,很多社會(huì)上犯罪的人幾乎都是不怕死的。”正確認(rèn)識(shí)死亡,接受死亡是很有必要的,而我國(guó)的“死亡教育”一直處于缺失狀態(tài)。
有教育專家指出,現(xiàn)代科技和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,隨之而來的消極因素在一定程度上影響了青少年的道德觀念和行為習(xí)慣,享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等的負(fù)面影響,導(dǎo)致部分學(xué)生道德觀念模糊與道德自律能力下降。
安子琴指出,生命對(duì)某些人來說,似乎仍然等同于兒戲,他們動(dòng)輒因?yàn)橛悬c(diǎn)不順,有點(diǎn)煩勞或者受到一點(diǎn)打擊和委屈就以“大不了一死了之”等想法,做出“以死證明自己的清白”、“以死讓我恨的人得到報(bào)復(fù)”、“以不怕死顯出我的英雄豪氣”、“以死表達(dá)我對(duì)愛情的執(zhí)著和忠貞”的事來。
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