如果認真反思我們的知識體系，會發(fā)現有十大悲哀學科。說是“悲哀學科”，主要是指從事這些學科的人而言。說“十大”，是泛指，滿足中國人喜歡“十全十美”的心愿。
這十大悲哀學科分別是：
一、道德學，或者說倫理學。
本人首當其沖地想到的是這一學科。從事這一學科工作的人，其道德水準不一定比別人高。這是一個人最大的悲哀�？诳诼暵�、字字句句要向別人宣傳如何做人，如何遵守社會公德和私德，但自己的行為呢，卻往往與之背離。我不知道這樣的人會不會人格分離？
最早給我這一印象的是我剛大學畢業(yè)沒多久，某校一個從事道德教育工作的人，把自己的女學生誘奸了。這家伙已經不是初犯，但前面的學生，沒有檢舉 他，所以，直到有勇敢的女學生檢舉出來，大家才明白。于是舉校嘩然，并且憤怒：一個教別人如何道德的人，自己卻怎么一點也不道德！
如果說僅僅是個案也就罷了，但如果各位仔細觀察自己身邊的人和事，恐怕就會與我一樣得出“這不是個案”的結論。想想當我大學畢業(yè)時才20歲，現在已經過了“不惑之年”，20多年來沒有改變這一印象，就說明后來所經歷的人和事進一步印證了我最早的看法。
一個人的道德是靠什么教育出來的？絕不僅僅是幾門課！現在高校中制訂人才培養(yǎng)計劃時，從事“兩課”教學的人，拼命地爭課時，一個堂而皇之的理由 是：中央都要加強“兩課”教育，我們?yōu)槭裁匆魅�？他們忘記了更重要的兩點：中央說的加強，不是指要增加多少課時，而是要通過多種形式、特別是學生容易接 受的形式，提高學生這方面的素養(yǎng)。更重要的一點是，學生誰愛聽你講那些干條條？我當學生的時候，學風不用人抓，應該說是能夠認真學習的了，我們就不喜歡聽 老師講那些干條條�，F在的學生，思想比我們活躍，眼界比我們開闊，可供選擇的東西比我們那個時代更多，而學習又沒我們那個時代刻苦認真，他們會樂意聽你講 干條條？夢吧。我上課的時候，有時無聊，就問學生，你們最喜歡的課是什么課？沒一個說是那些干條條的；我又問他們最不喜歡的課是什么課，大部分說是那些干 條條的。教育的目的，或教人知識、技能，或培養(yǎng)人的思維方式，等等，都要有兩個前提：第一，聽得進去；第二，聽得懂。你給他講那些不愛聽的東西，起到了什 么效果？如果說靠這些干條條可以提高學生的道德水平，也起碼要他聽得進去呀，何況，我懷疑的是，即便他能夠聽進去，就能夠提高其道德水平嗎？那些貪官污 吏，哪一個不是經常學習這些干條條的？！他們不僅經常聽，而且還理直氣壯地講給別人聽。然后從講臺上下來，干偷雞摸狗的勾當！
所以說，道德，不是僅僅靠幾門課可以培養(yǎng)的。至于到底應該如何提高人的道德水平，我不是道德學家，不敢妄論。
所以我認為，道德學，或者倫理學，是人類第一大悲哀學科。
二、教育學
從事教育學研究的人，不一定會教育！
我說的是“不一定”，當然也有很多會教育的。我把教育學排在第二位，至少說明比起道德學來，反差沒有那么明顯。
也是剛剛大學畢業(yè)的時候，因為我不是師范學院畢業(yè)的，所以，學校請來了某師范學院的教授，給我們講教育學，包括怎樣上課。大約講了一周。我除了 第一堂課的前半小時聽到了他的話，剩下的時間，我要么逃課，要么看英語。那時我正在教英語呢。一個學物理的，教英語，不努力咋行？
即便你能上好課，就等于你會教育么？也不是。關鍵要看你到底要教給學生什么？我去年在北大聽到一個故事，是這樣的：某系畢業(yè)20年的學生聚會， 大家酒足飯飽之余，回顧原來在大學里學的課，哪門課學得最好。結果怎么著？那個上課效果最差，差點被學生趕下講臺來的老師，他那門課大家學得最好。因為那 位先生講的東西，大家不明白，就只有自己看書、研討。當然，我在這里不是為上課效果差的老師找有利的論據。兩個時代的學生不一樣了。那個時代的學生，沒聽 懂，會自己鉆研；現在的學生，不要說聽不懂的，即便能夠聽懂的，也有很多人不會去聽了。所以，各位從事教育工作的人，不能照搬。
中國的教育，的確是個大問題，這幾乎成為人們的共識。鄧小平先生就曾經說過，“最大的失敗是教育的失敗�！边@一觀點是正確的。但鄧小平先生沒有 真正找到如何解決這一問題的方法。這也不能怪他老人家，他畢竟不是教育家。我曾經說過這樣的話，中國的教育對中國國民的摧殘，比任何一次戰(zhàn)爭、任何一次災 難都要嚴重，因為這不僅僅是局部的事情，也不僅僅是一代人的事情。想想吧，我們現在到底教給了學生什么？我從事教育工作20多年，我唯一能做到的是，把我 任教的課盡可能地上好。但這就是教育好了學生么？不是。對一個人終生有益的不是知識，而是能力和品質。知識這東西，你永遠學不完，只有不斷地學，但如果沒 有學習知識的能力，沒有應用知識的能力，沒有創(chuàng)新知識的能力，再多的知識也沒有用。而如果要教學生一些無用的知識，則更是浪費學生的時間和金錢。
