千年商族史煉成的華商之源

　　千年商族史煉成的“華商之源”

　　——“游商丘古都城、讀華夏文明史”大型探訪解析之夏商篇

　　撰文/記者 蔣友勝 攝影/記者 崔 坤 文化顧問/王良田 來源：商丘網(wǎng)—商丘日?qǐng)?bào)

本文作者與文化顧問在湯王臺(tái)探訪交流

華商文化廣場

閼伯臺(tái)

湯王臺(tái)

棗冢廟

　　現(xiàn)在我們看到的商丘古城是明清歸德古城，考古發(fā)現(xiàn)，地下還疊壓沉睡著至少六座古都城。按史料記載，最古老的那座古城，應(yīng)該就是商族立國的亳都了。

　　日月更替，滄海桑田。那些經(jīng)過歲月的刻刀雕刻后依然耀眼的遺珠，如閼伯臺(tái)、王亥雕像、湯王臺(tái)、伊尹墓、桑堌集、棗冢廟、微子祠和諸多先商和商朝的文化遺址，仍然可以帶領(lǐng)我們?nèi)ジ惺苣莻€(gè)曾經(jīng)影響中國夏商時(shí)期重要?dú)v史進(jìn)程的古都城。

　　從“三皇五帝”的遠(yuǎn)古傳說走來，讓我們走進(jìn)開始有文字記載的夏商時(shí)代，探尋商丘作為“華商之源”的來龍去脈。

　玄鳥生商開啟恢宏商族史

避害八遷抒寫仁德愛民卷

　　《詩經(jīng)》里有一句美麗的詩句：“天命玄鳥，降而生商。”是說帝嚳次妃簡荻在洗澡時(shí)，一只玄鳥飛來，誕下一枚卵。簡荻取而吞之，懷孕生下了契。

　　在商丘古城西南方向的睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)潘廟村，建有帝嚳賞花宮。據(jù)傳，簡荻就是在這兒食卵誕商。

　　據(jù)考證，契之前確實(shí)有一支以玄鳥為圖騰的東夷族，遷徙到商地定居。《詩經(jīng)》中美麗的“玄鳥生商”神話，并非憑空臆測。

　　契長大后，因?yàn)檩o佐大禹治水有功，被“封于商”，成為商的始祖。在商丘古城西南角的閼伯臺(tái)上，有閼伯廟，里面居中供奉的閼伯，就是商族的始祖契。有這樣一種說法，閼伯封商，開啟商國，主火正，死后葬在閼伯臺(tái)下。因此，閼伯臺(tái)是最早的商丘，商丘也因此得名。

　　現(xiàn)在，在商丘古城南湖畔，有一處叫八關(guān)齋的景區(qū)。在八關(guān)齋景區(qū)內(nèi)，有一口井，叫禹王鎖蛟井。傳說大禹治水時(shí)，制服了興風(fēng)作浪的九條惡龍，其中的一條就禁錮在這口井中。

　　史料記載，大禹因治水有功接受舜帝禪讓稱帝，禹的兒子啟改變禪讓制建立夏朝。而與大禹同處一個(gè)時(shí)期的契“封于商”建立的商國，作為屬國一直伴隨著夏朝的歷史演進(jìn)，并最終滅夏建立商朝。

　　閼伯廟兩側(cè)的殿堂，分別供奉著昭明和相土。昭明是契的兒子，相土是契的孫子。史料記載，契之后，由他的兒子昭明繼承火正和商部落首領(lǐng)之位。昭明帶領(lǐng)族人開拓疆土，先后在藩和砥石一代活動(dòng)，并在砥石建立陪都，擴(kuò)大了商部落的疆域。

　　昭明的兒子相土，是一位非常卓越的領(lǐng)袖。《商丘縣志》載：“相土，契之孫，封商丘，代閼伯主火祀。能益恢先緒，有盛德，入為王官之伯，出長諸侯。詩云：‘相土烈烈，海外有截。’”相土不但繼承先祖主持火祀，而且統(tǒng)領(lǐng)族眾，大面積地開拓疆土，在邊遠(yuǎn)的地方都有了商國排列整齊的軍隊(duì)。相土以商丘為中心，把勢力拓展到黃河下游的黃海之濱和附近海島的廣大地區(qū)，還在泰山附近建立了東都。

　　相土還有一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)，就是馴服了野馬。《世本·作篇》記載：“相土作乘馬。”“四馬駕車，起于相土。”相土死后，兒子昌若繼位。昌若死后，兒子曹圉繼位。曹圉死后，兒子冥繼位。冥任夏朝的司空，是在大禹之后的又一位治水英雄。《國語·魯語上》載：“冥勤其官而水死。”冥在治水中獻(xiàn)出了生命。后世之人奉冥為水神，稱之為玄冥。

　華商始祖王亥就是冥的兒子

　　相土馴服野馬，王亥馴服牛，極大地推動(dòng)了商國農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展，為后來的成湯推翻夏朝打下了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　王亥死后，商王又傳微、報(bào)丁、報(bào)乙、報(bào)丙、主壬、主癸。主癸之后，由天乙繼位。天乙就是成湯，又稱商湯。

　　史載，在商王傳承過程中，商族在故都商丘周圍進(jìn)行了八次遷徙。清代學(xué)者王國維在《說自契至于成湯八遷》一文中詳細(xì)考證了商先公的八遷。

　　在夏朝，商國是一個(gè)相對(duì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國。但商先公不在宮殿中享受王的尊崇，為什么還要進(jìn)行頻繁的遷徙呢？

　　《尚書·盤庚篇》說：“殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。”是說從前上天盛降大災(zāi)，先王不安于自己所作的都邑，為了臣民的利益而遷徙。這說明商先公遷徙，是為了使民眾躲避自然災(zāi)害，“視民利用遷”。

　　商族人盡管多次遷都，但總是圍繞商丘，不忘祖地。

　　據(jù)文物部門考察，在商丘市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的數(shù)十處古文化遺址，幾乎都有商文化堆積。其中比較典型的有商丘半塔遺址、柘城縣孟莊商代遺址和山臺(tái)寺遺址、夏邑縣清涼山遺址、睢陽區(qū)潘廟遺址、虞城縣馬莊遺址。

　　半塔遺址位于商丘古城南約45公里的睢陽區(qū)宋集鎮(zhèn)半塔村北50米處。遺址南北長150米，東西寬120米，略高于地面，上面灰土層內(nèi)含有各時(shí)期的雜亂陶片，半米以下為商、周文化層，有大量的先商文化遺跡。發(fā)現(xiàn)有陶窯遺跡、獸骨化石和鹿角化石。

　　柘城縣孟莊商代遺址位于柘城縣城西7公里的孟莊村。遺址面積約3萬平方米。在遺址中發(fā)現(xiàn)了商代窯址1座、窯穴25座、房基9座、冶鑄作坊基址1處、灰坑3個(gè)、墓葬7座、3處較大夯土臺(tái)基址。在冶鑄作坊里還出土了三件青銅禮器和中國迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的用樹皮纖維編制的鞋底。先商氏族在那時(shí)候就有穿鞋的習(xí)慣了。

　　夏邑清涼山遺址里發(fā)現(xiàn)了灰坑、房基和灰溝等商文化遺址；虞城縣馬莊遺址發(fā)現(xiàn)了殷商殷墟類型文化；柘城縣山臺(tái)寺遺址發(fā)現(xiàn)埋了九個(gè)整牛和一個(gè)鹿頭的祭祀坑……

　　這些文化遺址的發(fā)掘，更加雄辯地證明，商族曾經(jīng)在以商丘為中心的土地上，創(chuàng)造了燦爛的文明。

　　王亥服牛易物開商業(yè)先河

商人溯源商丘拜華商始祖

　　千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

　　傳承數(shù)千年的中國商業(yè)文明，融入在中國5000年的文明長河中，波瀾壯闊、浩浩蕩蕩。追溯它的源頭，就在商丘這片親商、愛商、尊商、富商的沃土上。

　　在華商文化廣場，從閼伯臺(tái)沿中軸線向南不遠(yuǎn)，聳立著一座高達(dá)9.9米的銅像。這尊銅像就是華商始祖王亥像。

　　王亥立于高臺(tái)之上，偉岸挺拔、目光炯炯。雖經(jīng)數(shù)千年滄海桑田，但王亥開創(chuàng)中國商業(yè)文明的智慧和指揮一個(gè)部落開疆拓土、游牧經(jīng)商的王者氣度，仍卓然不凡、令人肅然起敬。

　　撥開浩瀚的歷史典籍，探尋大量的文物考古遺跡，默立在這個(gè)由2萬多個(gè)商字組成的萬商廣場上，仰望商祖王亥莊嚴(yán)肅穆的銅像，一部商業(yè)起源史，奔涌而來。

　王亥是契的六世孫，玄冥的兒子

　　王亥在幫助父親冥治水中立過大功，備受商人愛戴。王亥最了不起的，是“服牛經(jīng)商”。王亥在父親冥死后繼承了商國王位。王亥帶領(lǐng)族人馴服了牛，還發(fā)明了牛車。商國農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了一些過剩物品，王亥就帶著人用牛車?yán)浳铩②s著牛羊到其他部落進(jìn)行以物易物交易。

　　王亥將剩余物品與其他部落進(jìn)行交易的行為，開創(chuàng)了中國以物易物商業(yè)貿(mào)易的先河。

　　《管子·禁藏》說，商國人做買賣，“倍道兼行，夜以續(xù)日，千里而不遠(yuǎn)者”。因?yàn)閺氖陆灰椎氖巧虈耍渌柯涞娜司头Q他們?yōu)椤吧倘恕保瑢?duì)他們所交易的物品，稱為“商品”。

　　商人、商品的稱謂，就起源于這兒。

　　《中國史稿》中說：“因冥子王亥的時(shí)候，開始利用牛作為負(fù)重的工具，在各部落間進(jìn)行貿(mào)易。有易氏奪取了王亥的牛，殺死王亥，雙方因此沖突起來。王亥子上甲微借助河伯的武力，打敗有易氏，殺了有易氏國君綿臣，進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的勢力。王亥在甲骨卜辭中稱為高祖亥，上甲微也受到隆重的祭祀。”

　　作為商業(yè)起源地，商丘在中國商業(yè)史上占據(jù)著舉足輕重的位置。成湯滅夏建立商朝后，商丘作為商朝都城，貿(mào)易非常繁榮，出現(xiàn)了中國最早的“市”“肆”一類的交易場所。據(jù)河南省博物院專家考證，商丘還是中國貨幣的發(fā)祥地。商族人在以物易物的過程中率先把海貝作為中介物。海貝就成了中國貨幣史上流通時(shí)間最早的貨幣。春秋時(shí)期，商丘還出現(xiàn)了中國有關(guān)征收關(guān)稅的最早記錄，

　　自2006年以來，每兩年一屆，在農(nóng)歷九月初九，商丘連續(xù)舉辦了六屆國際華商節(jié)。華商節(jié)期間，世界華商云集在華商始祖王亥像下，拜謁始祖，追思商德，強(qiáng)化交流，共襄中華商業(yè)發(fā)展盛舉。

　　成湯滅夏都亳領(lǐng)商朝盛世

微子獲封立宋歸商族故地

　　華商文化廣場的大門，名三商之門，喻意“三商之源”。玄鳥生商，王亥經(jīng)商，是其中兩源。另一個(gè)“商源”，指“成湯都商”。

　　《史記·殷本紀(jì)》載：“自契至湯八遷，湯始居亳，從先王居，作《帝誥》。”成湯繼承王位后，把商國的都城又遷回到先王帝嚳的舊都——亳，還寫了《帝誥》，就是向帝嚳報(bào)告遷都的情況。

　　在商丘古城南約25公里的睢陽區(qū)塢墻鎮(zhèn)南亳村，建有一座湯王臺(tái)，就是為紀(jì)念成湯都亳而建。

　　湯王臺(tái)為仿漢建筑，臺(tái)高18米，81級(jí)臺(tái)階，自下而上逐層臺(tái)階加高進(jìn)入大門。拾級(jí)而上，迎面的大殿是湯王殿，內(nèi)供湯王塑像。大殿東西兩側(cè)墻上繪有八幅歌頌成湯功績的彩色壁畫，分別是：成湯助耕、葛伯仇餉、湯伐葛伯、成湯滅夏、成湯都商、以仁治國、網(wǎng)開三面、桑林祈雨。臺(tái)上東部建有比干殿、鐘樓和東偏門；臺(tái)上西部建有微子殿、鼓樓、西偏門。大殿東西兩邊分列輔佐商湯的左、右丞相塑像：仲虺和伊尹。

　　湯王臺(tái)處不但是成湯回遷后的商國都邑，還是成湯滅夏后的商朝都城。

　　距湯王臺(tái)東北17公里（商丘古城東南25公里）的虞城縣店集鄉(xiāng)魏堌堆村北，安葬著輔佐成湯治理天下的中國第一賢相伊尹。伊尹墓始建于3500多年前，墓冢高3米、周長50米，周圍有1400多年歷史的古柏環(huán)繞。墓前有伊尹祠，內(nèi)塑其像，歷代修葺。1978年，在伊尹墓西曾出土大量商代、周代、漢代時(shí)期的陶片。伊尹墓旁，每年農(nóng)歷二月初二、九月初九逢古會(huì)，已傳承千年。

　　成湯回遷都邑后，商國迅速興旺起來。商國的興旺得益于相土“乘馬”拓疆?dāng)U展的勢力范圍、王亥服牛經(jīng)商積聚起的豐厚物資和歷代商王親民愛民積累起來的廣泛民意，更得益于成湯仁厚愛民，禮賢下士，善用人才。

　　商湯用人不論身分貴賤，唯才是舉。仲虺是貴族身分，被他任為左相，而另一位著名的宰相伊尹，則是奴隸出身。

　　商湯為了得到伊尹輔佐，親自駕車到山野中禮聘伊尹。伊尹不愿出山，躲到一個(gè)土丘上。商湯又找到土丘，最終見到了伊尹。伊尹被湯王的真誠感動(dòng)，就出山輔佐。

　　在伊尹、仲虺等人的輔佐下，商湯誅滅夏桀，建立商朝。

　　商湯“以仁治國”。這其中，有個(gè)“桑林祈雨”的典故，可以窺斑見豹。

　　商湯祈雨的地方，在商丘古城東約50公里的夏邑縣桑堌鄉(xiāng)桑堌集。

　　商朝時(shí)期，桑堌集處長滿桑林，其中有一株巨大的桑樹“參天而立，枝繁葉茂，狀若華蓋，獨(dú)秀林中，眾謂此樹乃天地之精華所聚”。據(jù)《呂氏春秋》記載，商湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱于桑林曰：“余一人有罪，無及萬夫；萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。”于是剪其發(fā)，磨其手，以身為犧牲，祈福于上帝。雨乃大至。后人為紀(jì)念商湯祈雨，就稱他祈雨的高臺(tái)為桑堌。

　　在桑堌集東南約500米吳家寺村有一處大型古文化遺址，是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在上世紀(jì)八十年代，曾在吳家寺遺址發(fā)掘出多個(gè)漢畫像石墓，時(shí)代為西漢前期。其中有幾塊畫像石的內(nèi)容尤為奇特，在凸形高臺(tái)上植有常青樹，樹上一鳥，形似燕子。凸形高臺(tái)上還有一豎桿，桿上有綬帶系璧。高臺(tái)建筑是“商族人”特有的建筑形式，樹上立一鳥應(yīng)是喻“天命玄鳥，降而生商”，璧為祭天的重器，用綬帶系璧于高臺(tái)立桿上應(yīng)是一種祭祀行為。這些西漢的畫像石，正是反映商湯在桑堌祭天祈雨的故事。

　　成湯開創(chuàng)的商朝，是中國歷史上第一個(gè)有直接的同時(shí)期文字記載的王朝。商朝從湯開始，到紂滅亡，前后相傳17世31王，延續(xù)長達(dá)500年。

　　但商朝的都城，并不全在商丘，而經(jīng)過五次遷移，史載有“前八后五”之說。

　　湯在商丘建立都城后，歷十代至仲丁。仲丁遷都于隞。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，鄭州商城遺址就是“仲丁遷隞”的隞都。

　　河亶甲時(shí)，又遷都于相（今河南安陽市西）；祖乙遷都于邢（今河南溫縣東）；南庚遷都于奄（今山東曲阜舊城東）；盤庚遷都于殷（今河南安陽西北）。

　　盤庚遷殷，在商朝歷史上具有劃時(shí)代的意義。在盤庚之前，從湯至陽甲（盤庚前的商王），傳十代十九王，約300年，為商朝前期；從盤庚至紂，傳八代十二王，凡273年，為商朝后期。

　　“仲丁遷隞”之后，在商丘遺留下來的商族遺民，祭祀先祖，守護(hù)故都，繼續(xù)在商丘這片土地上生息繁衍。

　　后來，紂王無道，周武王起兵討伐。商丘作為商的宗祠所在地，難免兵革之爭。

　　在商丘古城西南方向約12公里的睢陽區(qū)勒馬鄉(xiāng)，有一處省級(jí)文物保護(hù)單位——棗冢廟。里面祭奉著幫助武王滅掉商朝的大將黃飛虎。

　　相傳，商朝的大將黃飛虎，目睹商紂王荒淫無道，殘害黎民，便毅然倒戈，投奔周武王姬發(fā)。有一天，黃飛虎率軍，見這里遍植棗樹，丘壑縱橫，是理想的伏擊殲敵場所，于是就率軍在這里與商朝軍隊(duì)展開了一場大戰(zhàn)，并大獲全勝。為了紀(jì)念黃飛虎大捷，后人就在此修了一座廟宇。隨著歷史的更替，廟宇幾經(jīng)廢棄重修。現(xiàn)存的棗冢廟為明代建筑，共分三節(jié)九院，占地3780.25平方米，蔚為壯觀。

　　商朝滅亡后，周武王分封紂王的兒子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛亂。周公旦平叛將武庚殺死，然后封紂王的庶兄微子啟，回商族宗祠地商丘立宋國。

　　從閼伯臺(tái)到王亥像，從華商文化廣場到湯王臺(tái)、伊尹墓、桑堌集，再到棗冢廟、微子祠。穿行在古柏厚土之間，手撫古建筑的青磚藍(lán)瓦，探訪一處又一處商丘境內(nèi)的古文化遺址，驀然回首，像穿越了數(shù)千年，不禁唏噓慨嘆。

　　先商氏族從一個(gè)美麗的傳說“玄鳥生商”開始崛起，到“王亥經(jīng)商”開創(chuàng)中國商業(yè)的先河，再到“成湯都商”在商丘建立商朝的國都，最后落腳到周朝建立、商的后裔微子啟歸封到故地。古老的商人在商丘這片土地上創(chuàng)造了中華民族夏商時(shí)期1000余年?duì)N爛輝煌的古代文明，商丘被譽(yù)為“華商之源”，彪炳史冊(cè)！

　　總策劃：王全周

　　總統(tǒng)籌：曹月坤 劉道明 王景宇執(zhí)行策劃：郭文劍 高進(jìn)

　　文字統(tǒng)籌：郭文劍

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中國·商丘國際華商節(jié)

　　中國·商丘國際華商節(jié)是由商丘市承辦的全球華商盛事，為“全球最具影響力的十大根親文化盛事”之一。華商節(jié)從2006年開始，每兩年舉辦一屆，時(shí)間在農(nóng)歷九月初九，至今已經(jīng)舉辦六屆。

　　●2006年11月10日，在商丘市新落成的華商文化廣場舉行第一屆中國·商丘國際華商文化節(jié)，主題是“拜謁華商始祖，傳承中華商德”。

　　●2008年11月6日，在商丘舉辦第二屆中國·商丘國際華商文化節(jié)，主題是“弘揚(yáng)商業(yè)文化，促進(jìn)開放合作”。

　　●2010年10月16日，在商丘舉辦第三屆中國·商丘國際華商節(jié)，主題是“拜謁華商始祖、傳承中華商德，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作、加快科學(xué)發(fā)展”。

　　●2012年10月23日，在商丘舉辦第四屆中國·商丘國際華商節(jié)，主題是“聚天下華商之力，興中原崛起之業(yè)”。

　　●2014年11月1日，在商丘舉辦第五屆中國·商丘國際華商節(jié)，主題是“天下華商歡聚一堂，譜寫中原出彩篇章”。

　　●2016年10月9日，在商丘舉辦第六屆中國·商丘國際華商節(jié)。主題是“齊聚華商源，共筑中國夢(mèng)”。

　　本篇文章來源于商丘日?qǐng)?bào)