第二是統考心理。統考心理是戀考心理的一種發展。既然只有考試才是公平的,那全國統一的考試則最公平,招生計劃統一,命題統一,分數線統一,錄取統一。不經過統考的招生錄取,都是假的或者至少是不可信的。在統一考試中,又只能實行統一筆試,面試是不可靠的——實際上全國統一面試因難度極大被視為根本不可能。紙筆測試之外的考試方式,都因社會誠信不足而不足信,不是“真正的公平”。
目前高考基本維持的全國統一考試模式,曾產生了良好的效應。但隨著近年高校擴招和基礎教育改革的推進,單一統考模式和“以分數為準”的單向評價標準已無法適應經濟社會發展的要求。關鍵是,單一的大規模統一紙筆測試往往會經由模式化而走向僵化,它自身有著獨特的發展規律和諸多“辦不到”——如,創新型人才難以從中考出來,學生的情感、態度、價值觀難以考出來等。
第三是投機心理。投機心理在高考中表現為各種作弊行為。盡管作弊不可避免,但如何對待作弊卻是衡量一種考試文化的試金石。社會對考試的熱衷和關注,一方面有利于形成對考試的社會監督氛圍,另一方面,由于過于“戀考”,考試在社會成員心中所占地位“超重”,又往往使一些人為獲得考試帶來的利益而不惜鋌而走險,而且社會還形成了一種對作弊既寬容又喊打的奇特現象:寬容往往是涉及自身利害時的寬容,喊打的對象也主要是他人、是“社會現象”。譬如一位父親為自己孩子高考、工作安排四處奔走,可視為不正之風,但又會被認為是“舔犢情深”的表現;一個考生考場內偷看,可以被看作破壞考試規則,是違紀舞弊行為,但又會被認為是學習負擔太重,工作太忙,情有可原。社會輿論之所以對高校自主招生改革表現出深切的質疑,也是基于對作弊心理的深刻體察。這也對高考改革的“步幅”產生了影響。
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