開發(fā)文化資源應(yīng)知“美”與“丑”

　　湖北安陸和四川江油的李白故里之爭，竟然鬧上了公堂；另一位大詩人屈原也遭遇了類似尷尬，屈原墓所在地湖北秭歸因?yàn)槎宋绻?jié)起源問題一度與江蘇蘇州大打口水仗；曹操則在2010年引起了一場更大的爭論。河南省文物局在京高調(diào)宣布，安陽西高穴村發(fā)現(xiàn)的東漢墓葬為曹操墓，從而引發(fā)了一場關(guān)乎真?zhèn)�、誠信與學(xué)術(shù)風(fēng)氣的全國性爭論。

　　如果說這些還屬于較為正常的文化遺產(chǎn)爭奪戰(zhàn)，另有一些鬧劇則讓人有些哭笑不得了。貴州省去年高調(diào)舉辦“中國觀音故里形象代言全國海選”，吸引大批少女參賽。更可笑的是，最近連西門慶也成為了爭奪對象，山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山市徽州區(qū)近年來爆發(fā)了“西門慶故里之爭”，其中陽谷縣甚至還打出了“西門慶和潘金蓮?fù)登榫包c(diǎn)”的招牌。這樣不分美丑善惡、但有名人就一味爭搶開發(fā)的行為，不但令人啼笑皆非，而且會造成不良的社會影響。

　　為何各地對文化遺產(chǎn)的開發(fā)，竟達(dá)到如此狂熱甚至盲目的地步？我們需要看到的是，文化遺產(chǎn)爭奪戰(zhàn)的背后，真正的動力其實(shí)是經(jīng)濟(jì)利益和政績。一方面，各地打著傳承歷史文化的旗號爭奪名人故里，表面看是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是競相爭搶經(jīng)濟(jì)利益，已然將文化遺產(chǎn)商品化，所謂“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”是也。

　　那么，如何正確合理地開發(fā)文化資源呢？筆者認(rèn)為，首要是思維的轉(zhuǎn)變。文化開發(fā)切不可陷于功利主義的泥潭。今天有些地方為了迅速獲利，投資制造文化“假古董”、仿古和人工文化景觀，甚至將文化糟粕和反面歷史人物作為開發(fā)對象，這種發(fā)展終究是難以持續(xù)的。其次，文化開發(fā)一定要尋求創(chuàng)意、形成特色。有學(xué)者將近來的名人故里之爭形象地比喻為“文化啃老”，我們從中看到了城市建設(shè)中想象力和創(chuàng)造力的匱乏。有的地方，在對價(jià)值有限的因素大力挖掘的同時，卻忽略了對自身許多潛在文化因素的開發(fā)。曾有過這樣一個說法，中國的城市里開業(yè)五年的店鋪就敢說歷史悠久，開業(yè)十年的店鋪就自稱百年老店，而真正的百年老店門口正寫著“拆”字。其實(shí)，如能將城市的老區(qū)、老店保護(hù)起來，將是既有價(jià)值又有特點(diǎn)的文化景觀。意大利佛羅倫薩的古城區(qū)保持文藝復(fù)興時期的特點(diǎn)原樣不動，日日游人如織；我國的許多水鄉(xiāng)和古城也能夠在這方面提供成功的范例。而結(jié)束不久的上海世博會上，后灘公園的設(shè)計(jì)因展現(xiàn)了新時代的生態(tài)文明模式，摘得了美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會的年度最高設(shè)計(jì)獎。這顯然要比簡單的文化啃老好得多。

　　此外不得不提的是，文化開發(fā)、經(jīng)濟(jì)增長一定要與社會責(zé)任感統(tǒng)一起來。文化開發(fā)需要秩序，我們決不能讓虛假、欺騙、銅臭和種種糾紛鬧劇破壞了中華文化的形象。文化畢竟是意識形態(tài)的一部分，因此對文化因素的開發(fā)，一定要有正確的導(dǎo)向性。開發(fā)井岡山景區(qū)、重走長征路，都對我國精神文明建設(shè)大有裨益。