他活著就是要改變世界，他死了也在真實地改變世界。帶著中國社會價值尺度紊亂的困擾，透視史蒂夫·喬布斯，讓我獲得了深刻的洞見。
我們的社會病了。“極端功利主義”，反映在當下每一個“典型”的中國人身上。建國后，我們曾經極度匱乏，那時我們說精神第一。后來改革開放，經濟爆炸性成長，商業發達了，我們又接受物質第一。利潤、財富等商業上的成功，成了衡量一切的尺度。極端拜物教產生了多種多樣讓我們不舒服的事情。
整個社會被深深地催眠：如果不成功，就是罪惡的；不去占有更多，就是罪惡的；占有的速度慢了，就是沒有尊嚴的。每個人印在心底的哲學在發生作用，形成一個整體浮躁的氛圍。
其實，每個人內心深處，都有源頭活水。人只需要醒覺，人就OK了。人的本質是愛好和平的，人的本質是追求快樂的。不需要名聲去裝點，人已經夠有尊嚴了；不需要財富，人已經夠自由；不需要權力，已經足可以跟所有人相處。可是，各種各樣的癡迷，已經把我們內心深處的源頭活水給遮蔽了。
遮蔽需要掀掉，困厄需要面對。浮躁的中國，呼喚著安身立命的哲學。在這個語言泡沫已經成為公害的時代，泛泛說哲學容易墮入學者的空談。人們只會被真實的生命所觸動。
2011年10月5日謝世的喬布斯，帶給全世界最強烈的震撼。任何一位明星，任何一位領袖的離去，都沒有像喬布斯的離去那樣，真真切切地讓每個人去思考為什么生、為什么死這樣根本性的問題。他活著就是要改變世界，他死了也在真實地改變世界。帶著中國社會價值尺度紊亂的困擾，透視史蒂夫·喬布斯，讓我獲得了深刻的洞見。
喬布斯生下來后就被送了人。在含辛茹苦的養父母家里長大，讓他從小就有了一般人沒有的恐懼與生命黑洞。他想探索生命的價值。他曾經是個嬉皮士，也被佛教深深吸引，以至于17歲就皈依佛門。19歲為給爹媽省點錢，他休學了，接著踏上了印度，開始了7個月的探索神秘之旅。
一路上，兩個極端的現實讓他很失望。一邊是印度貧窮的土地滿目蒼涼，另一邊是一些靈性大師們只管自己清修。貧窮的現實與神圣的光輝形象之間的反差，讓他倒足了胃口。當時流行各種各樣的“主義”或哲學，不曾幫到在貧困中掙扎的印度人。而唯有愛迪生發明的電燈，給當地土著帶來了文明之光。這段旅程，讓他得到醍醐灌頂的頓悟：
哲學、主義無用，除非它們能夠呈現在巧妙的、微小的“妙有”之中！
當時，喬布斯輟學，正處在一個思考“生命為什么”的關頭。他立志要改變世界，可是通過什么途徑卻一直在選擇中。印度之行讓他找到了自己的初發心：小物件，大世界！創造“妙有”小物件，創造價值，改變世界！
中國今天已經被嚴重物質化了。許多人跑到靈性那里去找出路，或者皈依基督教，或者皈依伊斯蘭教，或者皈依佛教。他們寄希望于從靈性的開啟來疏解中國的焦躁。而喬布斯從物質化極強的美國出發，本來是去印度尋訪靈性，最后卻在創造“妙有”上找到了第三條出路。
喬布斯認為，這個世界唯一的美就是創造的美。當每一個人都活在成見里的時候，是沒有辦法有創造的。而一旦你真有創造的東西出來，所有人的眼睛都會亮起來。沒有一個人真正愿意活在成見中。喬布斯身上有一種很罕見的特質，一種創新的、勇敢的、完全不活在經驗中的勇敢。
喬布斯的第三條道路，對于渴望精神產品的中國來說，具有重要的意義。
